Lời giảng dạy
Đối với các tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, lịch sử gia đình không phải là một sở thích. Đó là một phần trong cách Chúa quy tụ con cái của Ngài và gắn bó các gia đình với nhau mãi mãi. Sau đây là những gì thánh thư cùng các vị tiên tri và sứ đồ của Chúa đã giảng dạy về điều này, kèm đường dẫn để đọc và xem toàn bộ từng bài trên trang web của chính Giáo Hội.
15Và giờ đây, hỡi các anh chị em thân mến của tôi, tôi xin chứng thật với các anh chị em đây là những nguyên tắc về người chết và người sống mà không thể bị xem thường được, đối với sự cứu rỗi của chúng ta. Vì sự cứu rỗi của họ cần thiết và thiết yếu cho sự cứu rỗi của chúng ta, như Phao Lô nói về các tổ phụ—là nếu không có chúng ta thì họ không thể đạt đến sự trọn vẹn—chúng ta cũng không thể đạt đến sự trọn vẹn được nếu không có những người chết của chúng ta.
Giáo Lý và Giao Ước 128:15Joseph Smith, trong một bức thư gửi các Thánh HữuNhững gì thánh thư và các vị tiên tri giảng dạy về lịch sử gia đình →Từ Kinh Thánh (Bản King James), Sách Mặc Môn, Giáo Lý và Giao Ước và Trân Châu Vô Giá. Mỗi phần tham khảo đều mở đoạn thánh thư đó trong Thư Viện Phúc Âm của Giáo Hội.
Lời hứa đã khởi đầu tất cả, được lặp lại trong mỗi quyển thánh thư.
Chúa Giê Su Ky Tô, trích dẫn lời Ma La Chi cho dân Nê Phi
Này, ta sẽ sai tiên tri Ê Li đến với các ngươi trước khi ngày trọng đại và khủng khiếp của Chúa đến; Và người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, và làm cho lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất này.
Đấng Cứu Rỗi phục sinh lặp lại lời hứa của Ma La Chi về Ê Li cho dân chúng ở châu Mỹ, cho thấy tầm quan trọng của lời hứa ấy.
Thiên sứ Mô Rô Ni, nói với Joseph Smith
Này, ta sẽ tiết lộ cho các ngươi Chức Tư Tế qua tay đấng tiên tri Ê Li, trước ngày trọng đại và khủng khiếp của Chúa xảy đến. Và ông sẽ gieo vào lòng con cái những lời hứa đã được lập với những người cha, và lòng con cái sẽ trở lại cùng những người cha mình. Bằng không thì cả thế gian này sẽ bị tận diệt khi Ngài đến.
Lời của Mô Rô Ni về Ma La Chi: Ê Li sẽ phục hồi thẩm quyền chức tư tế và gieo vào lòng con cái những lời hứa đã lập với tổ phụ.
Joseph Smith, thuật lại lời của Mô Rô Ni
Và rồi ông lại trích dẫn câu thứ năm rằng: Này, nhờ tay đấng tiên tri Ê Li, ta sẽ tiết lộ cho các ngươi Chức Tư Tế trước khi đến ngày trọng đại và khủng khiếp của Chúa. Ông cũng trích dẫn câu kế tiếp khác hẳn: Và người sẽ gieo vào lòng các con cái những lời đã hứa với ông cha chúng, và lòng các con cái trở lại cùng ông cha chúng. Nếu không được như vậy thì cả trái đất này sẽ hoàn toàn bị hoang tàn khi Ngài đến.
Lời tường thuật của Joseph Smith về việc Mô Rô Ni trích dẫn lời tiên tri của Ma La Chi về Ê Li cho ông vào năm 1823.
Ê Li, như Joseph Smith và Oliver Cowdery đã ghi lại
Sau khi khải tượng này chấm dứt, thì một khải tượng vĩ đại và vinh quang khác hiện đến với chúng tôi; vì Ê Li, vị tiên tri đã được cất lên trời mà không trải qua sự chết, đã đứng trước mặt chúng tôi, và nói rằng: Này, thời gian ấy đã đến, đó là thời gian do miệng Ma La Chi nói ra—ông làm chứng rằng ông [Ê Li] sẽ được sai xuống trước ngày trọng đại và khủng khiếp của Chúa xảy đến— Để làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, bằng không thì cả thế gian này sẽ bị đánh bằng sự rủa sả— Vậy nên, các chìa khóa của gian kỳ này được trao tận tay các ngươi; và nhờ đó, các ngươi có thể biết được rằng ngày trọng đại và khủng khiếp của Chúa đã gần kề, ngay cả ở trước cửa rồi.
Ê Li hiện đến trong Đền Thờ Kirtland vào năm 1836 và giao các chìa khóa của công việc này cho Joseph Smith và Oliver Cowdery.
Chúa, qua Joseph Smith
Vậy nên, hãy từ bỏ chiến tranh, và rao truyền hòa bình, và siêng năng tìm cách làm cho lòng con cái trở lại cùng cha và lòng cha trở lại cùng con cái;
Chúa chỉ dẫn các Thánh Hữu siêng năng làm việc để làm cho lòng con cái và tổ phụ trở lại cùng nhau.
Joseph F. Smith, mô tả khải tượng của ông về những người chết
Tiên Tri Ê Li sẽ gieo vào lòng con cái những lời đã được hứa với các tổ phụ của chúng, Báo trước về công việc vĩ đại sẽ được thực hiện trong các đền thờ của Chúa trong gian kỳ của thời kỳ trọn vẹn, để cứu chuộc kẻ chết, và gắn bó các con cái với cha mẹ chúng, kẻo cả thế gian này sẽ bị đánh bằng sự rủa sả và bị tận diệt khi Ngài đến.
Sứ mệnh của Ê Li đã báo trước công việc đền thờ cho người chết và việc gắn bó con cái với cha mẹ.
Không ai bị lãng quên: công việc của Đấng Cứu Rỗi vươn đến tận thế giới linh hồn.
An Ma, nói với con trai ông là Cô Ri An Tôn
Này, còn về trạng thái của linh hồn loài người giữa cái chết và sự phục sinh—Này, cha đã được một thiên sứ cho biết rằng, linh hồn của mọi người, khi vừa rời khỏi thể xác hữu diệt này, phải, linh hồn của mọi người, dù họ là người thiện hay người ác, đều được đem trở về với Thượng Đế là Đấng đã cho mình sự sống. Và rồi chuyện rằng, linh hồn của những người ngay chính sẽ được đón nhận vào một trạng thái đầy hạnh phúc được gọi là thiên đàng, một trạng thái an nghỉ, một trạng thái bình an, là nơi mà họ sẽ được nghỉ ngơi khỏi mọi sự phiền nhiễu, lo âu và sầu muộn.
An Ma dạy rằng linh hồn tiếp tục sống sau khi chết, và người ngay chính bước vào một trạng thái an nghỉ gọi là thiên đường.
Chúa, trong một khải tượng cho Joseph Smith
Do đó, tiếng nói của Chúa đã phán với tôi rằng: Tất cả những ai đã chết mà không có sự hiểu biết về phúc âm này, là những người đáng lẽ đã tiếp nhận phúc âm nếu họ đã được phép ở lại trên thế gian, sẽ là những người thừa hưởng vương quốc thượng thiên của Thượng Đế; Ngoài ra những người nào sẽ chết sau này mà không có sự hiểu biết về phúc âm, là những người đáng lẽ đã tiếp nhận phúc âm với tất cả tấm lòng của mình, cũng sẽ là những người thừa tự của vương quốc đó; Vì ta, là Chúa, sẽ phán xét tất cả mọi người tùy theo việc làm của họ, tùy theo những ước muốn trong lòng họ.
Những người đã chết mà không được nghe phúc âm nhưng lẽ ra sẽ tiếp nhận phúc âm thì không bị loại trừ; Thượng Đế xét xử theo ước muốn của lòng họ.
Joseph F. Smith, mô tả khải tượng của ông về những người chết
Trong khi tôi đang suy ngẫm về những điều đã viết này, thì mắt hiểu biết của tôi được mở ra, và Thánh Linh của Chúa ngự trên tôi, và tôi thấy muôn triệu kẻ chết, cả nhỏ và lớn.
Khải tượng năm 1918 của Chủ Tịch Joseph F. Smith về thế giới linh hồn bắt đầu khi ông đang suy ngẫm thánh thư.
Joseph F. Smith, mô tả khải tượng của ông về những người chết
Nhưng này, ở giữa những người ngay chính, Ngài đã tổ chức các lực lượng của Ngài cùng chỉ định các sứ giả, khoác cho họ quyền năng và thẩm quyền, và ủy thác cho họ ra đi mang ánh sáng phúc âm đến với những kẻ ở trong bóng tối, nghĩa là tất cả những linh hồn con người; và phúc âm được thuyết giảng cho người chết là như vậy.
Đấng Cứu Rỗi đã tổ chức các linh hồn ngay chính để mang phúc âm đến cho tất cả những người chết.
Joseph F. Smith, mô tả khải tượng của ông về những người chết
Phúc âm đã được thuyết giảng như vậy cho những ai đã chết trong tội lỗi của mình mà không có sự hiểu biết về lẽ thật, hay trong sự phạm giới, vì đã chối bỏ các tiên tri. Những linh hồn này được giảng dạy về đức tin nơi Thượng Đế, hối cải tội lỗi, phép báp têm làm thay để được xá miễn tội lỗi, ân tứ Đức Thánh Linh qua phép đặt tay, Và tất cả các nguyên tắc khác của phúc âm mà họ cần phải biết để tự làm cho mình xứng đáng ngõ hầu họ có thể được xét đoán theo loài người về phần xác, nhưng được sống theo Thượng Đế về phần hồn.
Các linh hồn trong thế giới linh hồn được giảng dạy phúc âm trọn vẹn, kể cả phép báp têm thay cho người chết.
Joseph F. Smith, mô tả khải tượng của ông về những người chết
Tiên Tri Joseph Smith, và cha tôi, Hyrum Smith, Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff, và những linh hồn chọn lọc khác là những người đã được dành sẵn để xuống thế gian trong thời kỳ trọn vẹn hầu tham dự vào việc đặt nền móng của công việc vĩ đại ngày sau, Kể cả việc xây cất các đền thờ và thực hiện các giáo lễ trong những nơi đó để cứu chuộc kẻ chết, cũng có mặt trong thế giới linh hồn.
Những linh hồn ưu tú đã được dành riêng để đặt nền móng cho công việc ngày sau, kể cả đền thờ và các giáo lễ cho người chết.
Joseph F. Smith, mô tả khải tượng của ông về những người chết
Tôi trông thấy các anh cả trung thành của gian kỳ này, khi họ rời khỏi cuộc sống hữu diệt, tiếp tục công việc thuyết giảng phúc âm về sự hối cải và sự cứu chuộc, qua sự hy sinh của Con Độc Sinh của Thượng Đế, giữa những linh hồn đang ở trong bóng tối và dưới vòng nô lệ của tội lỗi trong thế giới bao la của những linh hồn người chết. Những người chết nào hối cải sẽ được cứu chuộc, qua sự tuân theo các giáo lễ của ngôi nhà Thượng Đế. Và sau khi họ đã trả xong hình phạt về những sự phạm giới của mình, và được tẩy sạch, họ sẽ nhận được phần thưởng tùy theo việc làm của họ, vì họ là những người thừa kế sự cứu rỗi.
Những người trung tín tiếp tục giảng dạy sau khi chết, và những người chết biết hối cải được cứu chuộc qua các giáo lễ đền thờ.
Môi Se, ghi lại khải tượng của Hê Nóc
Và nhiều linh hồn trong ngục giới bước ra và đứng bên tay phải của Thượng Đế; và những kẻ còn lại bị giữ trong xiềng xích của bóng tối cho đến khi có sự phán xét trong ngày trọng đại.
Trong khải tượng của Hê Nóc, các linh hồn trong ngục tù bước ra đứng bên tay phải của Thượng Đế, gắn liền với công việc của Đấng Cứu Rỗi.
Vì sao chúng ta mang tên của họ đến đền thờ.
Chúa, qua Joseph Smith
Vì trên thế gian này chưa có hồ báp têm để cho họ, các thánh hữu của ta, có thể chịu phép báp têm cho những người đã chết— Vì giáo lễ này thuộc về nhà của ta, và không thể được ta chấp nhận, trừ phi trong những ngày nghèo nàn của các ngươi, là lúc các ngươi không có khả năng xây cất một ngôi nhà cho ta.
Chúa phán rằng phép báp têm cho người chết thuộc về đền thờ của Ngài.
Joseph Smith, trong một bức thư gửi các Thánh Hữu
Các anh chị em có lẽ cho rằng sự thứ tự của những việc này là quá kỳ lạ; nhưng xin cho phép tôi nói với các anh chị em rằng đây chỉ là theo ý muốn của Thượng Đế, bằng cách làm cho phù hợp theo giáo lễ và sự chuẩn bị mà Chúa đã lập ra và chuẩn bị trước khi thế gian được tạo dựng, vì sự cứu rỗi cho những người chết nào mà không hiểu biết về phúc âm.
Sự cứu rỗi cho những người đã chết mà không biết đến phúc âm đã được hoạch định trước khi thế gian được tạo dựng.
Joseph Smith, trong một bức thư gửi các Thánh Hữu
Và giờ đây, hỡi các anh chị em thân mến của tôi, tôi xin chứng thật với các anh chị em đây là những nguyên tắc về người chết và người sống mà không thể bị xem thường được, đối với sự cứu rỗi của chúng ta. Vì sự cứu rỗi của họ cần thiết và thiết yếu cho sự cứu rỗi của chúng ta, như Phao Lô nói về các tổ phụ—là nếu không có chúng ta thì họ không thể đạt đến sự trọn vẹn—chúng ta cũng không thể đạt đến sự trọn vẹn được nếu không có những người chết của chúng ta.
Sự cứu rỗi của chúng ta và sự cứu rỗi của tổ tiên chúng ta gắn liền với nhau; không bên nào có thể được làm cho hoàn hảo nếu không có bên kia.
Điều gì được ràng buộc và ghi chép dưới thế gian thì cũng được ràng buộc và ghi chép trên trời.
Chúa, qua Joseph Smith
Và thật vậy, thật vậy, ta nói cho ngươi hay, bất cứ điều gì ngươi đóng ấn dưới thế gian cũng sẽ được đóng ấn trên trời; và bất cứ điều gì ngươi ràng buộc dưới thế gian, trong danh ta và qua lời nói của ta, lời Chúa phán, thì cũng sẽ được ràng buộc vĩnh viễn trên trời; và bất cứ tội lỗi nào ngươi xóa bỏ dưới thế gian cũng sẽ được xóa bỏ vĩnh viễn trên trời; và bất cứ tội lỗi nào ngươi cầm giữ dưới thế gian cũng sẽ bị cầm giữ trên trời.
Chúa xác nhận rằng điều gì được gắn bó dưới thế gian bởi thẩm quyền của Ngài thì được gắn bó vĩnh viễn trên trời.
Chúa, trong một bức thư của Joseph Smith
Thật vậy, lời Chúa phán với các ngươi về những người chết của các ngươi như vầy: Khi có một người nào trong các ngươi chịu phép báp têm cho người chết, thì cần phải có một người làm lục sự, và người này phải làm người chứng kiến việc làm lễ báp têm của các ngươi; người này phải nghe với tai của mình, để anh ta có thể làm chứng một cách trung thực, lời Chúa phán; Để cho tất cả những gì các ngươi ghi chép có thể được ghi chép trên trời; bất cứ những gì các ngươi ràng buộc dưới thế gian có thể được ràng buộc trên trời; và bất cứ những gì các ngươi cởi bỏ dưới thế gian có thể được cởi bỏ trên trời;
Các phép báp têm thay cho người chết phải có người chứng kiến và được ghi chép để cũng được ghi chép trên trời.
Joseph Smith, trong một bức thư gửi các Thánh Hữu
Giờ đây, tính chất của giáo lễ này nằm ở trong quyền năng của chức tư tế, qua sự mặc khải của Chúa Giê Su Ky Tô, mà qua đó được thiết lập rằng bất cứ những gì các anh chị em ràng buộc dưới thế gian cũng sẽ được ràng buộc trên trời, và bất cứ những gì các anh chị em cởi bỏ dưới thế gian cũng sẽ được cởi bỏ trên trời. Hay nói cách khác, nếu hiểu câu dịch này một cách khác đi, bất cứ những gì các anh chị em ghi chép dưới thế gian cũng sẽ được ghi chép trên trời, và bất cứ những gì các anh chị em không ghi chép dưới thế gian thì cũng sẽ không được ghi chép trên trời; vì căn cứ vào những sổ sách này mà những người chết của các anh chị em được xử đoán theo những việc làm của họ, hoặc bởi chính bản thân họ đã tham dự các giáo lễ hay bởi sự trung gian của những người đại diện cho họ, đúng theo giáo lễ mà Thượng Đế đã chuẩn bị sẵn cho sự cứu rỗi của họ trước khi thế gian được tạo dựng, theo những văn kiện mà họ đã lưu trữ về những người chết của họ.
Các giáo lễ được ghi chép dưới thế gian bởi thẩm quyền chức tư tế thì được ghi chép trên trời, dù được nhận trực tiếp hay qua người đại diện.
Joseph Smith, trong một bức thư gửi các Thánh Hữu
Có thể sẽ có một số người cho giáo lý chúng ta nói đây thật là bạo dạn—một quyền năng ghi chép hay ràng buộc dưới thế gian và ràng buộc trên trời. Tuy nhiên, trong tất cả thời đại của thế gian, bất cứ khi nào Chúa ban cho một người, hay một nhóm người, một gian kỳ của chức tư tế bằng sự mặc khải thật, thì quyền năng này luôn luôn được ban cho. Vì thế, bất cứ điều gì những người ấy làm trong thẩm quyền, trong danh Chúa, và làm một cách trung thành và chân thật, và ghi chép đúng và chính xác việc đó, thì nó trở thành một luật pháp dưới thế gian và ở trên trời, và không thể bị hủy bỏ được, đúng theo các sắc lệnh của Đức Giê Hô Va vĩ đại. Đây là một lời nói trung thực. Ai có thể nghe được?
Quyền năng ràng buộc dưới thế gian và trên trời đã được ban cho trong mọi gian kỳ, và những văn kiện ghi chép trung thực làm cho công việc có hiệu lực ràng buộc.
Các vị tiên tri luôn luôn lưu giữ gia phả.
Nê Phi
Và chuyện rằng cha tôi, Lê Hi, còn tìm thấy trên các bảng khắc bằng đồng gia phả của tổ phụ ông, vậy nên ông mới biết được rằng, ông là con cháu của Giô Sép; phải, chính Giô Sép đó là con trai Gia Cốp, người bị bán qua Ai Cập, và là người được bàn tay Chúa gìn giữ, để ông có thể gìn giữ được cha mình là Gia Cốp và toàn thể gia đình khỏi chết vì nạn đói.
Lê Hi tìm thấy gia phả của mình trong các bảng khắc bằng đồng và biết được mình là dòng dõi của Giô Sép ở Ai Cập.
Hê La Man, nói với các con trai của ông
Này, hỡi các con trai của cha, cha mong rằng các con sẽ nhớ tuân giữ những lệnh truyền của Thượng Đế; và cha cũng mong rằng, các con sẽ rao truyền những lời này cho dân chúng biết. Này, cha đã đặt tên các con theo tên các tổ phụ đầu tiên của chúng ta là những người đã rời bỏ xứ Giê Ru Sa Lem ra đi; và cha làm như vậy là để khi các con nhớ đến tên mình thì các con nhớ đến họ; và khi các con nhớ đến họ thì các con sẽ nhớ đến những việc làm của họ; và khi các con nhớ đến những việc làm của họ, thì các con sẽ biết được tại sao người ta đã nói, và cũng đã viết ra, là những việc làm của họ tốt đẹp.
Hê La Man đặt tên cho các con trai của mình theo tên các tổ tiên ngay chính để khi nhớ đến tên ấy, họ sẽ nhớ đến sự tốt lành của tổ tiên mình.
Môi Se
Bấy giờ A Đam nói lời tiên tri này, trong khi ông được Đức Thánh Linh tác động, và một gia phả về các con cái của Thượng Đế được lưu giữ. Và đây là sách về các dòng dõi của A Đam, có chép: Ngày mà Thượng Đế sáng tạo ra loài người, Ngài đã làm nên họ giống như Ngài;
Từ thời A Đam, một gia phả về con cái của Thượng Đế đã được lưu giữ, đó là bản ghi chép gia đình đầu tiên được ghi lại.
Áp Ra Ham
Nhưng các biên sử của các tổ phụ, nghĩa là các tộc trưởng, nói về quyền của Chức Tư Tế, Chúa, Thượng Đế của tôi đã gìn giữ trong tay tôi; vì vậy mà một sự hiểu biết về lúc mới bắt đầu sáng tạo, và luôn cả về các hành tinh, và các ngôi sao, như chúng đã được tiết lộ cho các tổ phụ biết, tôi đã lưu giữ cho đến ngày nay, và tôi sẽ cố gắng viết lại một số những điều này lên trên biên sử này, vì lợi ích cho hậu duệ của tôi mà sẽ đến sau tôi.
Áp Ra Ham đã lưu giữ các văn kiện của tổ phụ mình và viết ra vì lợi ích của con cháu ông.
Joseph Smith, trong một bức thư gửi các Thánh Hữu
Tôi có thể diễn dịch rõ ràng hơn về vấn đề này, nhưng tôi thấy như thế này cũng đủ rõ ràng giải thích cho mục đích của tôi rồi. Cũng đủ hiểu rằng, trong trường hợp này, trái đất sẽ bị đánh bằng sự rủa sả, trừ phi có một mối dây ràng buộc bằng cách này hay cách khác giữa tổ phụ và con cháu, căn cứ trên một vấn đề nào đó—và này, vấn đề đó là gì? Đó là phép báp têm cho người chết. Vì không có họ thì chúng ta không thể đạt đến sự hoàn hảo, mà không có chúng ta thì họ cũng không thể đạt đến sự hoàn hảo được. Cả họ lẫn chúng ta đều cũng không thể đạt đến sự hoàn hảo được, nếu không có những người đã chết trong phúc âm; vì trong sự khởi đầu của gian kỳ của thời kỳ trọn vẹn, là gian kỳ hiện đang bắt đầu mở ra, điều cần thiết là sự liên kết và nối liền với nhau một cách trọn vẹn, hoàn bị và toàn hảo các gian kỳ cùng các chìa khóa, các quyền năng và các vinh quang phải xảy ra và được tiết lộ từ đời A Đam cho đến thời hiện tại. Và không phải chỉ có bấy nhiêu thôi mà còn có những điều chưa bao giờ được tiết lộ từ lúc thế gian mới được tạo dựng đến nay, những điều đã bị giấu kín khỏi những kẻ thông sáng và thận trọng, sẽ được tiết lộ cho trẻ con và hài nhi trong gian kỳ này, là gian kỳ của thời kỳ trọn vẹn.
Công việc cho người chết là “mối dây ràng buộc” nối liền các thế hệ thành một sự kết hợp hoàn hảo.
Joseph Smith, trong một bức thư gửi các Thánh Hữu
Hỡi các anh chị em, lẽ nào chúng ta không tiếp tục chính nghĩa cao quý như vậy? Hãy tiến bước lên, chớ lùi bước. Hãy can đảm lên, hỡi các anh chị em; hãy tiến bước mãi cho đến khi chiến thắng! Hãy để cho tâm hồn mình được hân hoan và hết sức vui vẻ. Thế gian hãy vang lên tiếng hát. Những người chết hãy hát lên những bài ca tán mỹ vĩnh cửu Vua Em Ma Nu Ên, Đấng đã lập lên, trước khi có thế gian này, những gì giúp chúng ta có thể cứu chuộc được họ ra khỏi ngục tù của họ; vì những người bị giam cầm sẽ được tự do.
Lời kêu gọi đầy hân hoan của Joseph Smith hãy tiến bước trong việc cứu chuộc người chết, vì những người bị giam cầm sẽ được tự do.
Joseph Smith, trong một bức thư gửi các Thánh Hữu
Này, ngày vĩ đại của Chúa đã đến gần; và ai có thể đương nổi ngày Ngài đến; và ai có thể đứng được khi Ngài hiện ra? Vì Ngài giống như lửa của thợ luyện, và như thuốc tẩy của thợ giặt; và Ngài sẽ ngồi như thợ luyện bạc, và Ngài sẽ tẩy uế các con trai của Lê Vi, và làm cho chúng sạch như vàng và bạc, để chúng có thể dâng của lễ lên Chúa trong sự ngay chính. Vậy chúng ta, là những Thánh Hữu Ngày Sau, là một giáo hội và một dân tộc, hãy dâng của lễ lên Chúa trong sự ngay chính; và chúng ta hãy trình lên Ngài trong đền thờ thánh của Ngài, khi đền thờ ấy được xây xong, một cuốn sách chứa đựng lý lịch của những người chết của chúng ta, đó là một vật rất xứng đáng cho mọi sự thu nhận.
Các Thánh Hữu được mời trình lên trong đền thờ một cuốn sách xứng đáng chứa đựng các văn kiện về những người chết của họ.
Những bài nói chuyện có đề tài chính là lịch sử gia đình, công việc đền thờ cho tổ tiên, tinh thần của Ê Li và việc quy tụ Y Sơ Ra Ên ở cả hai bên bức màn che, từ năm 1971 đến tháng Mười năm 2026. Phần tóm tắt là của chúng tôi; hãy đọc toàn bộ từng bài nói chuyện theo đường dẫn.
17 trên 17 bài nói chuyện
Quentin L. Cook · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 4 năm 2026
Anh Cả Cook giảng dạy về các chìa khóa của chức tư tế được phục hồi trong Đền Thờ Kirtland, nhất là các chìa khóa gắn bó của Ê Li, và cách các chìa khóa đó làm cho mối dây gia đình vĩnh cửu và các giáo lễ có hiệu lực ràng buộc qua các thế hệ trở nên khả thi.
D. Todd Christofferson · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 10 năm 2023
Anh Cả Christofferson giải thích thẩm quyền gắn bó được Ê Li phục hồi, thẩm quyền làm cho các giáo lễ chức tư tế có hiệu lực ràng buộc trên trời, cho phép làm công việc thay cho tổ tiên, và làm cho gia đình vĩnh cửu trở nên khả thi.
Benjamín De Hoyos · Thầy Bảy Mươi · tháng 4 năm 2023
Anh Cả De Hoyos dạy rằng công việc đền thờ và lịch sử gia đình là một công việc duy nhất nằm ở trọng tâm kế hoạch của Cha Thiên Thượng nhằm đoàn kết các gia đình, và mời các tín hữu tìm kiếm tổ tiên của mình và mang tên của họ đến đền thờ.
Gerrit W. Gong · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 4 năm 2022
Anh Cả Gong mời mọi người khám phá câu chuyện của bản thân và của gia đình mình, và dạy rằng việc kết nối với tổ tiên qua lịch sử gia đình và các giáo lễ đền thờ giúp chúng ta tìm thấy cảm giác thuộc về gia đình của Thượng Đế.
Henry B. Eyring · Đệ Nhị Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn · tháng 4 năm 2020
Chủ Tịch Eyring cho thấy cách Chúa đã chuẩn bị con đường cho công việc của Ngài từng bước một, kể cả những công cụ như FamilySearch, và làm chứng rằng tinh thần của Ê Li đang làm cho lòng người trở lại qua các thế hệ.
Quentin L. Cook · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 4 năm 2019
Anh Cả Cook dạy rằng tình yêu thương dành cho con cái của Thượng Đế thúc đẩy công việc truyền giáo, công việc đền thờ và lịch sử gia đình, và nêu bật những điều chỉnh gần đây của Giáo Hội nhằm hỗ trợ việc quy tụ Y Sơ Ra Ên ở cả hai bên bức màn che.
Dale G. Renlund · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 4 năm 2018
Anh Cả Renlund dạy rằng lịch sử gia đình và công việc đền thờ không những gắn bó mà còn chữa lành, ban phước cho người sống cùng với người chết, và chia sẻ những câu chuyện, kể cả một câu chuyện về anh em nhà Pratt, minh họa cho sự chữa lành đó.
Quentin L. Cook · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 4 năm 2018
Anh Cả Cook liên kết ba trách nhiệm với các chìa khóa của chức tư tế được phục hồi trong Đền Thờ Kirtland (công việc truyền giáo, quy tụ và củng cố các tín hữu, và lịch sử gia đình cùng công việc đền thờ) và trình bày chúng như những cách để chuẩn bị gặp Thượng Đế.
Henry B. Eyring · Đệ Nhất Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn · tháng 4 năm 2017
Chủ Tịch Eyring dạy rằng Cha Thiên Thượng quy tụ con cái của Ngài trong các gia đình và rằng tình yêu thương chúng ta cảm nhận dành cho tổ tiên, cùng với lịch sử gia đình và các giáo lễ đền thờ, làm ứng nghiệm lời hứa của Ê Li và ban phước cho người sống lẫn người chết.
Quentin L. Cook · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 4 năm 2016
Anh Cả Cook mời các tín hữu chuẩn bị và hình dung chính mình đang nhận các phước lành đền thờ, và dạy rằng sự phục vụ trong đền thờ kết nối các gia đình qua các thế hệ khi các tín hữu trở thành những người cứu rỗi trên Núi Si Ôn.
Allan F. Packer · Thầy Bảy Mươi · tháng 10 năm 2014
Anh Cả Packer dạy rằng lịch sử gia đình và công việc đền thờ thuộc về sự thờ phượng cá nhân thường xuyên của chúng ta và rằng các công cụ hiện đại cho phép tín hữu ở mọi lứa tuổi và hoàn cảnh đều có thể tham gia.
Quentin L. Cook · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 4 năm 2014
Anh Cả Cook dạy rằng lịch sử gia đình và công việc đền thờ là thiết yếu cho sự tôn cao của các gia đình, nêu lên cách công nghệ đã đẩy nhanh công việc, và đặc biệt mời giới trẻ tham gia.
William R. Walker · Thầy Bảy Mươi · tháng 4 năm 2014
Anh Cả Walker kể lại sự cải đạo và những hy sinh của ông bà sơ tiền phong của ông, và dạy rằng việc biết những câu chuyện về đức tin của tổ tiên củng cố sự cam kết của chính chúng ta đối với phúc âm.
Richard G. Scott · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 10 năm 2012
Anh Cả Scott dạy rằng các giáo lễ làm thay đáp ứng nhu cầu của những người đã qua đời mà chưa nhận được các giáo lễ ấy, và khuyến khích các tín hữu tìm tên của chính tổ tiên mình để nhận được trọn vẹn phước lành của cả việc tìm kiếm lẫn sự phục vụ trong đền thờ.
David A. Bednar · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 10 năm 2011
Anh Cả Bednar mời giới trẻ học hỏi về và cảm nhận tinh thần của Ê Li, dùng kỹ năng công nghệ của mình để tìm tổ tiên và làm phép báp têm thay cho người chết, và hứa sự bảo vệ cho những ai làm như vậy.
Henry B. Eyring · Đệ Nhị Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn · tháng 10 năm 2007
Chủ Tịch Eyring kể về thói quen lâu năm của ông là mỗi ngày ghi lại cách ông đã thấy bàn tay của Thượng Đế trong cuộc sống gia đình mình, và mời người nghe ghi chép và ghi nhớ lòng nhân từ của Chúa.
Gordon B. Hinckley · Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ · tháng 4 năm 2004
Dùng hình ảnh một cái cây, Anh Cả Nelson dạy rằng nguồn gốc thuộc linh và nguồn gốc tổ tiên của chúng ta định hình con người chúng ta, và khuyến khích cha mẹ chia sẻ di sản gia đình với con cháu.
Các bài viết từ Liahona, Ensign, New Era và Cho Sức Mạnh của Giới Trẻ về việc tìm kiếm, ghi nhớ và phục vụ tổ tiên của chúng ta. Phần tóm tắt là của chúng tôi; hãy đọc toàn bộ từng bài trên trang web của Giáo Hội.
Miguel V. · Cho Sức Mạnh của Giới Trẻ, tháng 7 năm 2026
Một thanh niên 18 tuổi kể lại việc chọn ở lại đền thờ ở Lisbon để làm xong phép báp têm cho thêm hai tổ tiên nữa sau một buổi làm công việc thay cho người chết kéo dài, và sự bình an đến sau đó.
Những sứ điệp từ các vị tiên tri và sứ đồ, và câu chuyện về những gia đình đã tìm thấy nhau. Video phát trên trang web của Giáo Hội.
Những trang chính thức này liệt kê mọi thứ về các đề tài này, và được Giáo Hội cập nhật.
Danh sách của chính Giáo Hội về các bài nói chuyện trong đại hội trung ương được gắn nhãn lịch sử gia đình, khoảng 70 bài từ năm 1971 đến năm 2023.
Danh sách của Giáo Hội về các bài nói chuyện trong đại hội trung ương về công việc đền thờ, từ năm 1971 đến tháng Mười năm 2026, kể cả các bài nói chuyện về Ê Li, sự cứu chuộc người chết và việc xây cất đền thờ.
Phần tổng quan chính thức về giáo lý của lịch sử gia đình, có đường dẫn đến một sách hướng dẫn học tập, các đoạn thánh thư liên quan, sứ điệp của các vị lãnh đạo, âm nhạc và video.
Lời giải thích chính thức về phép báp têm thay cho người chết, kể cả việc mỗi người trong thế giới linh hồn tự chọn chấp nhận hay không.
Phần tổng quan chính thức về đền thờ là nhà của Chúa, nơi các giao ước và giáo lễ được tiếp nhận.
Phần tổng quan chính thức về thế giới linh hồn sau khi chết (thiên đường và ngục tù linh hồn), nơi người chết chờ đợi sự phục sinh.
Trang chính về lịch sử gia đình của Giáo Hội, với hướng dẫn bắt đầu, các câu hỏi thường gặp, tài liệu cho các vị lãnh đạo và đường dẫn đến FamilySearch và việc đặt lịch hẹn đền thờ.
Hướng dẫn từng bước cho người mới bắt đầu: tìm người giúp đỡ, lập tài khoản, dùng FamilySearch, ghi lại câu chuyện và lập chỉ mục.
Bài tiểu luận lịch sử về những nỗ lực gia phả của Giáo Hội, từ những lời giảng dạy của Joseph Smith đến FamilySearch.
Bài tiểu luận lịch sử về cách phép báp têm thay cho người chết bắt đầu vào năm 1840 và phát triển thành một giáo lễ đền thờ.
Mục từ trong Sách Chỉ Dẫn Đề Tài của thánh thư liệt kê mọi đoạn thánh thư tham khảo về đề tài này (đã xác nhận tiêu đề trang; danh sách tham khảo hiện ra trong trình duyệt).
Mục từ trong Sách Hướng Dẫn Thánh Thư định nghĩa sự cứu rỗi cho người chết kèm các đoạn thánh thư tham khảo (đã xác nhận tiêu đề trang; các đoạn tham khảo hiện ra trong trình duyệt).
Bộ sưu tập chính thức gồm các video ngắn của các vị tiên tri, sứ đồ và các vị lãnh đạo khác về đền thờ và lịch sử gia đình.
Bộ sưu tập trong Thư Viện Phúc Âm có phiên họp Ngày Khám Phá Gia Đình năm 2026 với Anh Cả và Chị Rasband.
Bộ sưu tập trong Thư Viện Phúc Âm gồm những điểm nổi bật và các đoạn video ngắn từ Ngày Khám Phá Gia Đình của RootsTech 2025 với Anh Cả và Chị Andersen.
Trang hướng dẫn bắt đầu của FamilySearch để lập cây gia phả, tìm hồ sơ, lưu giữ kỷ niệm và làm tình nguyện viên.
Các bài viết của FamilySearch dành cho tín hữu Giáo Hội, kể cả việc chuẩn bị đi đền thờ và tóm tắt những lời giảng dạy trong đại hội.
Xác nhận rằng FamilySearch được Giáo Hội cung cấp miễn phí cho mọi người và giải thích những gì cần có tài khoản.
Trang RootsTech của FamilySearch: đại hội lịch sử gia đình hằng năm, với các buổi học trực tuyến miễn phí mà bạn có thể xem bất cứ lúc nào.
Hãy bắt đầu một cây gia phả, tìm xem bạn có quan hệ thế nào với những tên trên thẻ của mình, hoặc làm những tấm thẻ cho người đi đền thờ biết mỗi người là ai.
Các đường dẫn dẫn đến churchofjesuschrist.org và familysearch.org. Kiểm tra lần cuối ngày . TempleKit là một công cụ độc lập, không liên kết với và không được tán thành bởi Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô; các bài nói chuyện, bài viết và video thuộc về nhà xuất bản của chúng.
Hình ảnh bên cạnh các bài nói chuyện, bài viết và video là hình ảnh chia sẻ riêng của từng trang trên churchofjesuschrist.org (© Intellectual Reserve, Inc.), được hiển thị như hình xem trước của đường dẫn. Các bức chân dung bên cạnh thánh thư thuộc phạm vi công cộng, lấy từ Wikimedia Commons: Joseph Smith, bức chân dung được cho là của William Warner Major; Joseph F. Smith, ảnh trong tạp chí Relief Society Magazine, năm 1919; Chi tiết từ bức Bài Giảng trên Núi, Carl Bloch, năm 1877; Thánh Phi E Rơ, Peter Paul Rubens, Bảo tàng Prado; Thánh Phao Lô, Peter Paul Rubens, Bảo tàng Prado; Ê Sai, Michelangelo, trần Nhà nguyện Sistine; Thánh Giăng Tác Giả Sách Phúc Âm trên Đảo Bát Mô, Diego Velázquez.
