Γιατί κάνουμε το έργο της οικογενειακής ιστορίας

Νεφί Γ΄ 25:5–6

Ο Ιησούς Χριστός, παραθέτοντας τον Μαλαχία στους Νεφίτες

Ιδού, εγώ θα σας στείλω τον Ηλία τον Θεσβίτη, τον προφήτη πριν να έλθει η ημέρα του Κυρίου η μεγάλη και τρομερή. Και αυτός θα στρέψει την καρδιά των πατέρων προς τα τέκνα και την καρδιά των τέκνων προς τους πατέρες τους, μήπως έλθω και πατάξω τη γη με ανάθεμα.

Ο αναστημένος Σωτήρας επαναλαμβάνει την υπόσχεση του Μαλαχία για τον Ηλία στους λαούς της Αμερικής, δείχνοντας πόσο σημαντική είναι.

Ιδού, θα σας αποκαλύψω την ιεροσύνη, με το χέρι του προφήτη Ηλιού του Θεσβίτου, πριν από την έλευση της μεγάλης και τρομερής ημέρας του Κυρίου. Και θα φυτέψει στις καρδιές των τέκνων τις υποσχέσεις που δόθηκαν στους πατέρες, και οι καρδιές των τέκνων θα στραφούν προς τους πατέρες τους. Εάν δεν ήταν έτσι, ολόκληρη η γη θα χανόταν εντελώς κατά τον ερχομό Του.

Η διατύπωση του Μαλαχία από τον Μορόνι: ο Ηλίας θα αποκαθιστούσε την εξουσία της ιεροσύνης και θα φύτευε στις καρδιές των παιδιών τις υποσχέσεις που δόθηκαν στους πατέρες.

Τζόζεφ Σμιθ–Ιστορία 1:38–39

Ο Τζόζεφ Σμιθ, αφηγούμενος τα λόγια του Μορόνι

Και ξανά, παρέθεσε το πέμπτο εδάφιο ως εξής: Ιδού, θα σας αποκαλύψω την Ιεροσύνη, από το χέρι του προφήτη Ηλιού του Θεσβίτου, πριν από την έλευση της μεγάλης και τρομερής ημέρας του Κυρίου. Επίσης, παρέθεσε το επόμενο εδάφιο διαφορετικά: Και θα φυτέψει στις καρδιές των τέκνων τις υποσχέσεις που δόθηκαν στους πατέρες, και οι καρδιές των τέκνων θα στραφούν προς τους πατέρες. Εάν δεν γινόταν έτσι, ολόκληρη η γη θα χανόταν εντελώς κατά τον ερχομό Του.

Η αφήγηση του Τζόζεφ Σμιθ για τον Μορόνι, που του παρέθεσε το 1823 την προφητεία του Μαλαχία για τον Ηλία.

Αφού ολοκληρώθηκε αυτό το όραμα, ένα άλλο μεγάλο και ένδοξο όραμα μάς εμφανίστηκε. Διότι ο προφήτης Ηλίας ο Θεσβίτης, ο οποίος ανέβηκε στον ουρανό χωρίς να δοκιμάσει θάνατο, στάθηκε μπροστά μας και είπε: Ιδού, έχει έρθει η ώρα για την οποία μίλησε το στόμα του Μαλαχία –δίνοντας μαρτυρία ότι θα έπρεπε να σταλεί [ο Ηλίας ο Θεσβίτης], πριν έρθει η μεγάλη και φοβερή ημέρα του Κυρίου– Για να επαναφέρει τις καρδιές των πατέρων στα παιδιά, και των παιδιών στους πατέρες, μήποτε ολόκληρη η γη παταχθεί με κατάρα – Επομένως, τα κλειδιά αυτής της θεϊκής νομής έχουν απονεμηθεί στα χέρια σας. Και από αυτό μπορείτε να γνωρίζετε ότι η μεγάλη και φοβερή ημέρα του Κυρίου είναι κοντά, δηλαδή επί θύραις.

Ο Ηλίας εμφανίζεται στον Ναό του Κίρτλαντ το 1836 και εμπιστεύεται τα κλειδιά αυτού του έργου στον Τζόζεφ Σμιθ και στον Όλιβερ Κάουντερυ.

Διδαχή και Διαθήκες 98:16

Ο Κύριος, μέσω του Τζόζεφ Σμιθ

Επομένως, απαρνηθείτε τον πόλεμο και διακηρύξτε ειρήνη, και αναζητήστε επιμελώς να επαναφέρετε τις καρδιές των παιδιών στους πατέρες τους, και τις καρδιές των πατέρων στα παιδιά.

Ο Κύριος καλεί τους Αγίους να εργάζονται με επιμέλεια, ώστε να στρέφουν τις καρδιές των παιδιών και των πατέρων τη μία προς την άλλη.

Διδαχή και Διαθήκες 138:47–48

Ο Τζόζεφ Φ. Σμιθ, περιγράφοντας το όραμά του για τους νεκρούς

Ο Προφήτης Ηλίας ο Θεσβίτης επρόκειτο να φυτέψει στις καρδιές των τέκνων τις υποσχέσεις που δόθηκαν στους πατέρες τους, Προβλέποντας το μεγάλο έργο που πρέπει να γίνει στους ναούς του Κυρίου κατά την θεϊκή νομή της πληρότητας των καιρών, για τη λύτρωση των νεκρών και την επισφράγιση των τέκνων στους γονείς τους, αλλιώς ολόκληρη η γη θα παταχθεί με ανάθεμα και θα καταστραφεί ολότελα κατά τον ερχομό του.

Η αποστολή του Ηλία προεικόνιζε το έργο του ναού για τους νεκρούς και την επισφράγιση των παιδιών με τους γονείς.

Τώρα, σχετικά με την κατάσταση της ψυχής μεταξύ θανάτου και ανάστασης – ιδού, μου έχει γίνει γνωστό από έναν άγγελο, ότι τα πνεύματα όλων των ανθρώπων, μόλις αναχωρήσουν από αυτό το θνητό σώμα, μάλιστα, τα πνεύματα όλων των ανθρώπων, είτε είναι αγαθοί ή πονηροί, μεταφέρονται εκεί από όπου προήλθαν, σε εκείνον τον Θεό που τους έδωσε ζωή. Και τότε θα συμβεί ώστε τα πνεύματα εκείνων που είναι δίκαιοι να γίνονται δεκτά σε μία κατάσταση ευδαιμονίας, που λέγεται παράδεισος, μία κατάσταση ανάπαυσης, μία κατάσταση γαλήνης, όπου θα αναπαυτούν από όλες τις ταλαιπωρίες και από όλες τις έννοιες και θλίψεις τους.

Ο Άλμα διδάσκει ότι τα πνεύματα συνεχίζουν να ζουν μετά τον θάνατο και ότι οι δίκαιοι εισέρχονται σε μια κατάσταση ανάπαυσης που λέγεται παράδεισος.

Διδαχή και Διαθήκες 137:7–9

Ο Κύριος, σε όραμα προς τον Τζόζεφ Σμιθ

Έτσι έφτασε σε εμένα η φωνή του Κυρίου, λέγοντας: Όλοι όσοι έχουν πεθάνει χωρίς γνώση αυτού του Ευαγγελίου, οι οποίοι θα το είχαν δεχθεί αν τους είχε επιτραπεί να παραμείνουν, θα είναι κληρονόμοι του επουράνιου βασιλείου του Θεού. Επίσης όλοι όσοι θα πεθάνουν εφεξής χωρίς γνώση για αυτό, οι οποίοι θα το αποδέχονταν με όλη τους την καρδιά, θα είναι κληρονόμοι εκείνου του βασιλείου. Διότι Εγώ, ο Κύριος, θα κρίνω όλους τους ανθρώπους σύμφωνα με τα έργα τους, σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς τους.

Όσοι απεβίωσαν χωρίς να ακούσουν το ευαγγέλιο αλλά θα το είχαν δεχτεί δεν αποκλείονται· ο Θεός κρίνει σύμφωνα με τις επιθυμίες της καρδιάς.

Διδαχή και Διαθήκες 138:11

Ο Τζόζεφ Φ. Σμιθ, περιγράφοντας το όραμά του για τους νεκρούς

Καθώς σκεφτόμουν αυτά που είναι γραμμένα, τα μάτια της κατανόησής μου άνοιξαν, και το Πνεύμα του Κυρίου στάθηκε επάνω μου, και είδα πλήθη νεκρών, μικρούς και μεγάλους.

Το όραμα του Προέδρου Τζόζεφ Φ. Σμιθ για τον κόσμο των πνευμάτων, το 1918, αρχίζει ενώ συλλογίζεται τις γραφές.

Διδαχή και Διαθήκες 138:30

Ο Τζόζεφ Φ. Σμιθ, περιγράφοντας το όραμά του για τους νεκρούς

Όμως ιδού, μεταξύ των δικαίων οργάνωσε τις δυνάμεις του και όρισε αγγελιοφόρους, ενδεδυμένους με δύναμη και εξουσία, και τους ανέθεσε να πάνε και να μεταφέρουν το φως του Ευαγγελίου σε αυτούς που ήταν στο σκοτάδι, δηλαδή σε όλα τα πνεύματα των ανθρώπων. Και έτσι το Ευαγγέλιο κηρύχθηκε στους νεκρούς.

Ο Σωτήρας οργάνωσε δίκαια πνεύματα για να μεταφέρουν το ευαγγέλιο σε όλους τους νεκρούς.

Διδαχή και Διαθήκες 138:32–34

Ο Τζόζεφ Φ. Σμιθ, περιγράφοντας το όραμά του για τους νεκρούς

Έτσι, το Ευαγγέλιο κηρύχθηκε σε εκείνους που είχαν πεθάνει μέσα στις αμαρτίες τους, χωρίς γνώση της αλήθειας, ή σε παράβαση, έχοντας απορρίψει τους προφήτες. Αυτοί διδάχθηκαν πίστη στον Θεό, μετάνοια από την αμαρτία, ανάδοχο βάπτισμα προς άφεση αμαρτιών, τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος με χειροθεσία, Και όλες τις άλλες αρχές του Ευαγγελίου που ήταν απαραίτητες ούτως ώστε να γίνουν άξιοι για να κριθούν σύμφωνα με τους ανθρώπους κατά τη σάρκα, να ζουν όμως σύμφωνα με τον Θεό κατά το πνεύμα.

Στον κόσμο των πνευμάτων, τα πνεύματα διδάσκονται την πληρότητα του ευαγγελίου, μαζί και το βάπτισμα μέσω αντιπροσώπου.

Διδαχή και Διαθήκες 138:53–54

Ο Τζόζεφ Φ. Σμιθ, περιγράφοντας το όραμά του για τους νεκρούς

Ο Προφήτης Τζόζεφ Σμιθ, και ο πατέρας μου, ο Χάιραμ Σμιθ, ο Μπρίγκαμ Γιανγκ, ο Τζων Τέιλορ, ο Γουίλφορντ Γούντροφ, και άλλα εκλεκτά πνεύματα τα οποία προορίστηκαν για να εμφανιστούν στην πληρότητα των καιρών, ώστε να συμμετάσχουν στην θεμελίωση του μεγάλου έργου των τελευταίων ημερών, Συμπεριλαμβανομένης της ανέγερσης των ναών και της τέλεσης των διατάξεων για την λύτρωση των νεκρών, ήταν επίσης στον κόσμο των πνευμάτων.

Εκλεκτά πνεύματα φυλάχθηκαν για να θέσουν τα θεμέλια του έργου των τελευταίων ημερών, μαζί με τους ναούς και τις διατάξεις για τους νεκρούς.

Διδαχή και Διαθήκες 138:57–59

Ο Τζόζεφ Φ. Σμιθ, περιγράφοντας το όραμά του για τους νεκρούς

Διαπίστωσα ότι οι πιστοί πρεσβύτεροι αυτής της θεϊκής νομής, όταν αναχωρούν από τη θνητή ζωή, συνεχίζουν να μοχθούν για το κήρυγμα του Ευαγγελίου της μετάνοιας και της λύτρωσης, μέσω της θυσίας του Μονογενούς Υιού τού Θεού, ανάμεσα σε εκείνους που βρίσκονται στο σκοτάδι και κάτω από τα δεσμά της αμαρτίας στον μεγάλο κόσμο των πνευμάτων των νεκρών. Οι νεκροί οι οποίοι μετανοούν θα λυτρωθούν, μέσω υπακοής στις διατάξεις του οίκου του Θεού, Και αφού πληρώσουν την ποινή των παραβάσεών τους, και καθαρθούν, θα λάβουν αμοιβή ανάλογη με τα έργα τους, επειδή είναι κληρονόμοι σωτηρίας.

Οι πιστοί συνεχίζουν να διδάσκουν μετά τον θάνατο, και οι νεκροί που μετανοούν λυτρώνονται μέσω των διατάξεων του ναού.

Και όσα πνεύματα ήταν στη φυλακή πρόβαλλαν, και στάθηκαν στα δεξιά του Θεού. Και οι υπόλοιποι παρέμειναν με αλυσίδες σκότους μέχρι την κρίση της μεγάλης ημέρας.

Στο όραμα του Ενώχ, τα πνεύματα που ήταν στη φυλακή έρχονται στα δεξιά του Θεού, σε σχέση με το έργο του Σωτήρα.

Διδαχή και Διαθήκες 124:29–30

Ο Κύριος, μέσω του Τζόζεφ Σμιθ

Γιατί βαπτιστική κολυμπήθρα δεν υπάρχει επάνω στη γη, ώστε αυτοί, οι άγιοί μου, να βαφτίζονται για εκείνους που είναι νεκροί— Γιατί αυτή η διάταξη ανήκει στον οίκο μου, και δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή από εμένα, εκτός από τις ημέρες της ένδειάς σας, κατά τις οποίες δεν μπορείτε να οικοδομήσετε έναν οίκο για εμένα.

Ο Κύριος δηλώνει ότι το βάπτισμα υπέρ των νεκρών ανήκει στον ναό Του.

Διδαχή και Διαθήκες 128:5

Ο Τζόζεφ Σμιθ, σε επιστολή προς τους Αγίους

Ίσως πιστεύετε ότι αυτή η σειρά πραγμάτων είναι πολύ λεπτομερής. Όμως επιτρέψτε μου να σας πω ότι απλώς ανταποκρίνεστε στο θέλημα του Θεού, εάν συμμορφωθείτε με τη διάταξη και την προετοιμασία που ο Κύριος όρισε και ετοίμασε από καταβολής κόσμου για τη σωτηρία των νεκρών, οι οποίοι θα πέθαιναν χωρίς τη γνώση του Ευαγγελίου.

Η σωτηρία όσων απεβίωσαν χωρίς το ευαγγέλιο σχεδιάστηκε πριν από τη δημιουργία του κόσμου.

Διδαχή και Διαθήκες 128:15

Ο Τζόζεφ Σμιθ, σε επιστολή προς τους Αγίους

Και πλέον, αγαπητοί μου αδελφοί και αδελφές, επιτρέψτε μου να σας διαβεβαιώσω ότι αυτές είναι αρχές που αφορούν στους νεκρούς και τους ζώντες οι οποίες δεν μπορούν να ξεπεραστούν με ελαφρότητα, καθόσον αφορούν τη σωτηρία μας. Γιατί η σωτηρία τους είναι απαραίτητη και αναγκαία για τη σωτηρία μας, όπως λέει ο Παύλος για τους πατέρες –ότι αυτοί χωρίς εμάς δεν μπορούν να τελειοποιηθούν– ούτε κι εμείς χωρίς τους νεκρούς μας μπορούμε να τελειοποιηθούμε.

Η δική μας σωτηρία και η σωτηρία των προγόνων μας είναι δεμένες μεταξύ τους· καμία δεν τελειοποιείται χωρίς την άλλη.

Διδαχή και Διαθήκες 132:46

Ο Κύριος, μέσω του Τζόζεφ Σμιθ

Και αληθινά, αληθινά, σου λέω, πως οτιδήποτε επισφραγίσεις στη γη θα είναι επισφραγισμένο στους ουρανούς. Και οτιδήποτε δέσεις στη γη, στο όνομά μου και μέσω του λόγου μου, λέει ο Κύριος, θα είναι αιώνια δεμένο στους ουρανούς. Και όποιες αμαρτίες παραγράψεις στη γη θα παραγραφούν αιώνια στους ουρανούς. Και όποιες αμαρτίες παρακρατήσεις στη γη θα παρακρατηθούν στους ουρανούς.

Ο Κύριος επιβεβαιώνει ότι ό,τι επισφραγίζεται στη γη με την εξουσία Του επισφραγίζεται αιωνίως στους ουρανούς.

Διδαχή και Διαθήκες 127:6–7

Ο Κύριος, σε επιστολή του Τζόζεφ Σμιθ

Αληθινά, έτσι λέει ο Κύριος σε εσάς σχετικά με τους νεκρούς σας: Όταν κάποιος από εσάς βαπτίζεται υπέρ των νεκρών σας, ας υπάρχει ένας χρονικογράφος, και ας είναι μάρτυρας των βαπτίσεών σας. Ας ακούει με τα αυτιά του, ώστε να καταθέτει την αλήθεια, λέει ο Κύριος. Ώστε όλα τα χρονικά σας να καταγράφονται στους ουρανούς. Οτιδήποτε δένετε στη γη, να είναι δεμένο στους ουρανούς. Οτιδήποτε λύνετε στη γη, να είναι λυμένο και στους ουρανούς.

Οι βαπτίσεις μέσω αντιπροσώπου πρέπει να έχουν μάρτυρες και να καταγράφονται, ώστε να καταγράφονται και στους ουρανούς.

Διδαχή και Διαθήκες 128:8

Ο Τζόζεφ Σμιθ, σε επιστολή προς τους Αγίους

Λοιπόν, η φύση αυτής της διάταξης συνίσταται στη δύναμη της ιεροσύνης, μέσω της αποκάλυψης του Ιησού Χριστού, με την οποία παραχωρείται ότι οτιδήποτε δένετε στη γη θα είναι δεμένο στους ουρανούς, και οτιδήποτε λύνετε στη γη θα είναι λυμένο στους ουρανούς. Ή, με άλλα λόγια, από μια διαφορετική άποψη της μετάφρασης, οτιδήποτε καταγράφετε στη γη θα είναι καταγεγραμμένο στους ουρανούς και οτιδήποτε δεν καταγράφετε στη γη δεν θα είναι καταγεγραμμένο στους ουρανούς. Γιατί από τα βιβλία θα κριθούν οι νεκροί σας, σύμφωνα με τα δικά τους έργα, είτε αυτοί οι ίδιοι έχουν παρευρεθεί στις διατάξεις είτε propria persona, είτε μέσω των αντιπροσώπων τους, σύμφωνα με τη διάταξη που ο Θεός προετοίμασε για τη σωτηρία τους από καταβολής κόσμου, σύμφωνα με τα χρονικά που έχουν τηρήσει σχετικά με τους νεκρούς τους.

Οι διατάξεις που καταγράφονται στη γη με την εξουσία της ιεροσύνης καταγράφονται στους ουρανούς, είτε τις λαμβάνει κανείς ο ίδιος είτε μέσω αντιπροσώπου.

Διδαχή και Διαθήκες 128:9

Ο Τζόζεφ Σμιθ, σε επιστολή προς τους Αγίους

Μπορεί να φαίνεται σε μερικούς ότι είναι πολύ τολμηρή διδαχή αυτή για την οποία μιλάμε – μια εξουσία που καταγράφει, δηλαδή δένει, στη γη και δένει στους ουρανούς. Παρ’ όλα αυτά, σε όλες τις εποχές του κόσμου, όποτε ο Κύριος έδωσε μία θεϊκή νομή της ιεροσύνης μέσω αποκάλυψης σε οποιονδήποτε άνθρωπο ή σε οποιοδήποτε σύνολο ανθρώπων, αυτή η εξουσία διδόταν πάντοτε. Επομένως, ό,τι έκαναν εκείνοι οι άνθρωποι με εξουσία, στο όνομα του Κυρίου, και το έκαναν σωστά και πιστά, και τήρησαν ένα σωστό και πιστό χρονικό για αυτό, έγινε νόμος στη γη και στους ουρανούς, και δεν μπορεί να ακυρωθεί, σύμφωνα με τα θεσπίσματα του μεγάλου Ιεχωβά. Αυτός είναι ένας πιστός λόγος. Ποιος μπορεί να τον ακούσει;

Η δύναμη να δένει κανείς στη γη και στους ουρανούς έχει δοθεί σε κάθε θεϊκή νομή, και τα πιστά χρονικά κάνουν το έργο δεσμευτικό.

Και συνέβη ώστε ο πατέρας μου, ο Λεχί, βρήκε επίσης επάνω στις πλάκες από ορείχαλκο τη γενεαλογία των πατέρων του. Γι’ αυτό γνώριζε ότι ήταν απόγονος του Ιωσήφ. Μάλιστα, ακόμη αυτού του Ιωσήφ, ο οποίος ήταν ο υιός του Ιακώβ, ο οποίος πωλήθηκε στην Αίγυπτο και που διαφυλάχθηκε από το χέρι του Κυρίου, ώστε να διαφυλάξει τον πατέρα του, τον Ιακώβ, και όλη του την οικογένεια από το να αφανισθούν από πείνα.

Ο Λεχί ανακαλύπτει τη γενεαλογία του στις πλάκες από ορείχαλκο και μαθαίνει ότι κατάγεται από τον Ιωσήφ που πουλήθηκε στην Αίγυπτο.

Ιδού, υιοί μου, επιθυμώ να θυμάστε να τηρείτε τις εντολές του Θεού. Και θα ήθελα να διακηρύξετε στον λαό αυτά τα λόγια. Ιδού, σας έχω δώσει τα ονόματα των πρώτων γονέων μας οι οποίοι ήλθαν από τη γη της Ιερουσαλήμ. Και αυτό το έχω κάνει ώστε όταν θυμάστε το όνομά σας να τους θυμάστε, και όταν θυμάστε εκείνους να θυμάστε τα έργα τους, και όταν θυμάστε τα έργα τους να ξέρετε πώς έχει ειπωθεί και γραφεί ότι ήταν καλοί.

Ο Χιλαμάν έδωσε στους γιους του τα ονόματα δίκαιων προγόνων, ώστε, θυμούμενοι τα ονόματά τους, να θυμούνται την καλοσύνη των προπατόρων τους.

Λοιπόν o Aδάμ είπε αυτή την προφητεία, όπως παρακινήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, και η γενεαλογία τηρήθηκε από τα τέκνα του Θεού. Και τούτο ήταν το βιβλίο της γενεαλογίας του Αδάμ, λέγοντας: Την ημέρα που ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο, τον έπλασε καθ’ ομοίωση του Θεού.

Από την εποχή του Αδάμ τηρήθηκε μια γενεαλογία των τέκνων του Θεού, το πρώτο καταγεγραμμένο οικογενειακό χρονικό.

Αλλά τα χρονικά των προπατόρων, δηλαδή των πατριαρχών, αναφορικά με το δικαίωμα της Ιεροσύνης, ο Κύριος ο Θεός μου τα παρέδωσε στα χέρια μου. Επομένως, έχω κρατήσει μέχρι και σήμερα τη γνώση για την έναρξη της δημιουργίας, καθώς και για τους πλανήτες, και τα αστέρια, όπως ήταν γνωστά στους προπάτορες, και θα προσπαθήσω να γράψω μερικά από αυτά σε τούτο το χρονικό, προς όφελος των απογόνων μου που θα έρθουν μετά από μένα.

Ο Αβραάμ διαφύλαξε τα χρονικά των πατέρων του και έγραψε για το καλό των απογόνων του.

Διδαχή και Διαθήκες 128:18

Ο Τζόζεφ Σμιθ, σε επιστολή προς τους Αγίους

Θα μπορούσα να κάνω μια απλούστερη μετάφραση αυτού, αλλά είναι αρκετά απλό για να εξυπηρετήσει τον σκοπό μου ως έχει. Αρκεί να γνωρίζουμε, σε αυτήν την περίπτωση, ότι η γη θα παταχθεί με ανάθεμα, εκτός εάν υπάρχει κάποιος συνδετικός κρίκος με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μεταξύ των πατέρων και των παιδιών, επ΄ αυτού ή άλλου θέματος– και ιδού ποιο είναι αυτό το θέμα; Είναι το βάπτισμα υπέρ των νεκρών. Διότι εμείς χωρίς αυτούς δεν μπορούμε να τελειοποιηθούμε. Ούτε αυτοί μπορούν να τελειοποιηθούν χωρίς εμάς. Ούτε αυτοί μα ούτε κι εμείς μπορούμε να τελειοποιηθούμε χωρίς αυτούς που έχουν πεθάνει επίσης με το Ευαγγέλιο. Γιατί είναι απαραίτητο κατά την έναρξη της θεϊκής νομής της πληρότητας των καιρών, η οποία θεϊκή νομή αρχίζει τώρα να εισάγεται, ώστε μια ολοκληρωτική και πλήρης και τέλεια ένωση, και σύνδεση των θεϊκών νομών μεταξύ τους, και των κλειδιών, και των εξουσιών και της δόξας να λάβει χώρα, και να αποκαλυφθεί από τις μέρες του Αδάμ μέχρι και σήμερα. Και όχι μόνο αυτό, αλλά εκείνα που ποτέ δεν αποκαλύφθηκαν από καταβολής κόσμου, αλλά φυλάχτηκαν κρυμμένα από τους σοφούς και τους συνετούς, θα αποκαλυφθούν σε βρέφη και νήπια σε αυτήν, τη θεϊκή νομή της πληρότητας των καιρών.

Το έργο για τους νεκρούς είναι ο κρίκος που ενώνει τις γενιές σε μια τέλεια ένωση.

Διδαχή και Διαθήκες 128:22

Ο Τζόζεφ Σμιθ, σε επιστολή προς τους Αγίους

Αδελφοί, δεν θα επιμείνουμε σε έναν τόσο σπουδαίο σκοπό; Προχωρήστε προς τα εμπρός και όχι προς τα πίσω. Θάρρος, αδελφοί, και μετά, εμπρός για τη νίκη! Ας αγαλλιασθεί η καρδιά σας και ας έχετε υπέρμετρη χαρά. Ας αναβοήσει η γη υμνώντας. Ας αναβοήσουν οι νεκροί με ύμνους αιώνιου αίνου προς τον Βασιλιά Εμμανουήλ, ο οποίος έχει oρίσει, από καταβολής κόσμου, αυτό που θα μας έδινε τη δυνατότητα να τους λυτρώσουμε από τη φυλακή τους. Γιατί οι φυλακισμένοι θα ελευθερωθούν.

Το χαρμόσυνο κάλεσμα του Τζόζεφ Σμιθ να προχωρήσουμε στη λύτρωση των νεκρών, γιατί οι φυλακισμένοι θα ελευθερωθούν.

Διδαχή και Διαθήκες 128:24

Ο Τζόζεφ Σμιθ, σε επιστολή προς τους Αγίους

Ιδού, η μεγάλη ημέρα του Κυρίου φτάνει πολύ σύντομα. Και ποιος μπορεί να υπομείνει την ημέρα της έλευσής Του, και ποιος μπορεί να σταθεί στην παρουσία Του; Επειδή αυτός είναι σαν φωτιά του χωνευτή, και σαν σαπούνι του πλύστη. Kαι θα καθήσει σαν εκείνον που λιώνει και καθαρίζει το ασήμι· και θα καθαρίσει τούς γιους του Λευί, και θα τους στραγγίσει σαν το χρυσάφι και το ασήμι, και θα προσφέρουν προσφορά στον Kύριο με δικαιοσύνη. Ως εκ τούτου, ως εκκλησία και λαός, και ως Άγιοι των Τελευταίων Ημερών, ας προσφέρουμε στον Κύριο μια προσφορά με χρηστότητα. Και ας παρουσιάσουμε στον άγιό Του ναό, όταν περατωθεί, ένα βιβλίο που θα περιέχει τα χρονικά των νεκρών μας, το οποίο θα αξίζει κάθε αποδοχή.

Οι Άγιοι καλούνται να παρουσιάσουν στον ναό ένα άξιο βιβλίο που περιέχει τα χρονικά των νεκρών τους.