我們為什麼作家譜事工

尼腓三書25:5–6

耶穌基督向尼腓人引述瑪拉基的話

看啊，主大而可畏之日未到以前，我必先差遣先知以來加到你們那裡去。 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。

復活的救主向美洲的人民重述瑪拉基有關以來加的應許，顯示了它的重要性。

看啊，主大而可畏之日未到以前，我要藉先知以來加的手，向你們顯示聖職。 而且他會將對父親所作的應許，植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。 如果不這樣，全地必在祂來臨時完全荒廢。

摩羅乃所說的瑪拉基書：以來加會復興聖職權柄，並把向祖先所作的應許栽植在兒女心中。

約瑟·斯密——歷史1:38–39

約瑟·斯密複述摩羅乃的話

然後，他引述第五節如下：看啊，主大而可畏之日未到以前，我要藉先知以來加的手，向你們顯示聖職。 他引述的下一節經文也有不同：而且他會將對父親所作的應許，栽植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。如果不這樣，全地必在祂來臨時完全荒廢。

約瑟·斯密記述摩羅乃在 1823 年向他引述瑪拉基有關以來加的預言。

這異象結束後，另一偉大而榮耀的異象突然臨到我們；那位未嘗過死亡就被接上天去的先知以來加，站在我們面前，說： 看啊，瑪拉基口中所說的時候已完全來到——他曾見證，在主大而可畏的日子來到以前，他〔以來加〕必被派來—— 使父親的心轉向兒女，兒女的轉向父親，以免遍地受咒詛—— 所以，這福音期的權鑰已交托到你們手中；由此你們可知主大而可畏的日子近了，正在門口了。

以來加在 1836 年於嘉德蘭聖殿顯現，把這項事工的權鑰交付給約瑟·斯密和奧利佛·考德里。

他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。

天使宣告施洗約翰的使命時，呼應了瑪拉基有關心的轉向的話。

教義和聖約98:16

主藉著約瑟·斯密說

所以，棄絕戰爭，傳播和平，勤奮的尋求使兒女的心轉向父親，父親的心轉向兒女；

主指示聖徒要努力使兒女和父親的心彼此轉向。

教義和聖約138:47–48

約瑟·F·斯密描述他所見有關死者的異象

先知以來加要將那對他們父親的應許，栽植在兒女心中， 預示為了死者的救贖和子女與父母的印證，要在圓滿時代的福音期，在主的殿中完成的偉大事工，以免遍地受咒詛，在祂來臨時完全荒廢。

以來加的使命預示了為死者所作的聖殿事工，以及兒女印證給父母。

彼得前書3:18–20

彼得

因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽， 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。

基督死後，去向監獄裡的靈傳道，甚至包括在挪亞的時代不信從的人。

彼得前書4:6

彼得

為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。

福音傳給死者，使他們能受到公正的審判，並照著神活著。

約翰福音5:25

耶穌基督

我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。

耶穌預言死人要聽見祂的聲音，並且活著。

談到靈魂在死亡與復活之間的景況——看啊，有位天使告訴我，所有的人的靈一離開這必死的身體，是的，所有的人的靈，不論善惡，都要被帶回家，到賜給他們生命的神那裡。 於是事情將是這樣，義人的靈被接到一種幸福的狀態中；那裡叫作樂園，是一種安息的狀態，平安的狀態；他們必在那裡安息，不再煩惱、憂慮和悲傷。

阿爾瑪教導，靈在死後繼續活著，義人會進入一種稱為樂園的安息狀態。

教義和聖約137:7–9

主，在給約瑟·斯密的一次異象中

於是主的聲音臨到我，說：沒有認識這福音就死去的人，若他們被允許留在世上就會接受福音的，必成為神高榮國度的繼承人； 還有，所有今後沒有認識福音就死去的人，若他們有可能就會全心接受福音的，也必成為那國度的繼承人； 因為我，主，會按全人類的行為，按他們心中的渴望，審判他們。

那些沒有聽到福音就過世、但若有機會就會接受福音的人，不會被拒於門外；神是按照心中的願望審判人。

教義和聖約138:11

約瑟·F·斯密描述他所見有關死者的異象

當我沉思這些記載的事時，我理解的眼睛被打開，主的靈停在我身上，我看見許多死者，小的和大的。

約瑟·F·斯密會長在 1918 年沉思經文時，開始看見有關靈的世界的異象。

教義和聖約138:30

約瑟·F·斯密描述他所見有關死者的異象

但是，看啊，祂在義人當中組織祂的力量，任命使者，披上能力和權柄，委派他們出去將福音之光帶給在黑暗中的人，即所有的人的靈；福音就這樣傳給死者。

救主組織了義人的靈，把福音傳給所有的死者。

教義和聖約138:32–34

約瑟·F·斯密描述他所見有關死者的異象

福音就這樣傳給不認識真理而在罪中死去的人，或拒絕先知而在違誡中死去的人。 這些都蒙教導：對神的信心、罪的悔改、為了赦罪的替代洗禮、聖靈恩賜的按手禮。 還有他們必須知道的其他一切福音原則，使他們自己有資格讓肉體按著人受審判，但他們的靈按著神活著。

靈的世界中的靈接受完整福音的教導，包括代理洗禮。

教義和聖約138:53–54

約瑟·F·斯密描述他所見有關死者的異象

先知約瑟·斯密、我父親海侖·斯密、百翰·楊、約翰·泰來、惠福·伍，和其他精選的靈，他們被保留到圓滿的時代出來，參與奠定偉大後期事工基礎， 包括建造聖殿、為救贖死者而在其中執行教儀，他們都在靈的世界裡。

優秀的靈被保留下來，為後期時代的事工奠定基礎，包括聖殿和為死者執行的教儀。

教義和聖約138:57–59

約瑟·F·斯密描述他所見有關死者的異象

我看見本福音期忠信的長老們，離開塵世生命後，在死者之靈的廣大世界裡，繼續做他們的事工，向那在黑暗中、在罪的束縛下的靈，傳悔改的福音和經由神獨生子的犧牲而來的救贖。 悔改的死者，將藉著服從神家宅中的教儀而得到救贖， 在他們付出自己違誡的懲罰並被洗淨後，必按照他們的行為獲得酬賞，因為他們是救恩的繼承人。

忠信的人在死後繼續教導，而悔改的死者藉著聖殿教儀得到救贖。

而很多在監獄中的靈都出來，站在神的右邊，其餘的則留在黑暗的鎖鏈裡，直到那大日子的審判。

在以諾的異象中，監獄裡的靈隨著救主的事工而出來，站在神的右手邊。

約翰福音3:5

耶穌基督對尼哥底母說

耶穌說：我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。

每個人都必須受洗，這就是為什麼要為沒有受洗就過世的人提供代理的洗禮教儀。

哥林多前書15:29

保羅

不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？

保羅在為復活作見證時，提到代替死者洗禮是當時眾所周知的做法。

教義和聖約124:29–30

主藉著約瑟·斯密說

因為地上沒有一個洗禮池可以讓他們，我的聖徒，代替死者受洗—— 這教儀是屬於我家宅的，除了你們貧窮而無法為我建造家宅的日子以外，是不能被我接受的。

主宣告，代替死者洗禮屬於祂的聖殿。

教義和聖約128:5

約瑟·斯密，在寫給聖徒的一封書信中

你們可能認為做這些事的次序非常詳細，但是讓我告訴你們，藉著遵從主在世界奠基以前，就為了那些沒有認識福音就死亡的死者的救恩，而按立和準備的教儀和預備，這僅是符合神的旨意。

為那些沒有福音就過世的人所預備的救恩，在世界被創造以前就已計畫好了。

教義和聖約128:15

約瑟·斯密，在寫給聖徒的一封書信中

那麼，我最親愛的弟兄們和姊妹們，我要向你們保證，這些關乎我們的救恩的有關死者與活人的原則，是不能輕忽過去的。因為他們的救恩對於我們的救恩是必要而重要的，如保羅所說的關於祖先們的話——他們若沒有我們，就不能成為完全——我們若沒有我們的死者，也不能成為完全。

我們的救恩和我們祖先的救恩緊緊相連；任何一方沒有另一方都不能成為完全。

希伯來書11:39–40

保羅

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的； 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

過去忠信的人，若沒有在他們之後的人，就不能成為完全。

馬太福音16:19

耶穌基督對彼得說

我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。

耶穌應許給彼得權鑰，凡在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，這就是使印證成為永恆的能力。

教義和聖約132:46

主藉著約瑟·斯密說

我實實在在告訴你，凡你在地上印證的，在天上也必印證；凡你在地上奉我的名和藉我的話語結合的，主說，在天上也必永恆地結合；你在地上赦免誰的罪，在天上也必永恆地赦免；你在地上留下誰的罪，在天上也必留下。

主確認，凡藉祂的權柄在地上所印證的，在天上也要永遠被印證。

教義和聖約127:6–7

主，在約瑟·斯密的一封書信中

關於你們的死者，主實在這樣告訴你們：當你們任何人代替死者受洗時，要有一位紀錄員，他要作你們洗禮的目擊證人，他要親耳聽到，使他能為事實作證，主說； 使你們所有的紀錄，都能記錄在天上；凡你們在地上所結合的，在天上也能結合；凡你們在地上所解開的，在天上也能解開；

代理洗禮必須有見證人並加以記錄，這樣也會記錄在天上。

教義和聖約128:8

約瑟·斯密，在寫給聖徒的一封書信中

那麼，這教儀的本質就是在於聖職的能力，藉著耶穌基督的啟示，經由那能力而准許的是，凡你們在地上所結合的，在天上也要結合，凡你們在地上所解開的，在天上也要解開。或者，換句話說，用另一觀點來看這譯文，凡你們在地上所記錄的，在天上也要記錄，凡你們不在地上記錄的，在天上也不記錄；因為你們的死者，都憑著這些案卷，照他們自己所行的受審判，無論是他們自己曾親身參與教儀，或是按照他們所保存的有關他們的死者的紀錄，按照神在世界奠基以前就為他們的救恩預備好的教儀，藉他們自己的代理人代理的方式。

藉聖職權柄在地上記錄的教儀，無論是親自接受或由代理人接受，都會記錄在天上。

教義和聖約128:9

約瑟·斯密，在寫給聖徒的一封書信中

我們談的，對某些人而言，似乎是非常大膽的教義——一種能在地上記錄或結合也能在天上結合的能力，然而，在這世界的各時代，每當主藉實際的啟示把聖職的福音期給任何人或任何一群人時，也總是會給這能力。因此，那些人藉著權柄，奉主的名，確實而忠信地做的任何事，而且保存了那事的正確而忠實的紀錄，那就成為在地上和天上的一條律法，按照偉大耶和華的命令，是不能取消的。這話是可信的。誰能聽呢？

在地上和天上結合的能力，在每一個福音期都曾賜下，而忠實的記錄使這項事工具有約束力。

啟示錄20:12

約翰

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

約翰看見死了的人照著所保存的案卷受審判，約瑟·斯密把這段經文和保存聖殿記錄連結在一起（教約 128：6–7）。

事情是這樣的，我父親李海還從銅頁片上發現了他祖先的族譜；因此他得知他是約瑟的後代；是的，這位約瑟就是雅各的兒子，曾被賣到埃及，但蒙主的手保護，使他保護了父親雅各及整個家族，不致因飢荒而滅亡。

李海在銅頁片中發現了他的家譜，得知他是埃及的約瑟的後裔。

看啊，我兒，我希望你們要記得遵守神的誡命，也希望你們向人民傳達這些話。看啊，我用我們最早從耶路撒冷地出來的祖先的名字為你們命名，我這樣做，是要你們想到自己的名字時，也想到他們；你們想到他們時，也想到他們所做的事；你們想到他們所做的事時，就會知道為何所講和所寫的都說他們所做的事都是好事。

希拉曼以正義的祖先為他的兒子們命名，讓他們記住這些名字時，就會想起祖先的良善。

亞當在聖靈感動下說了這預言，並有一部關於神之兒女的族譜被記錄下來。這是有關亞當後代的書，說：在神造人的日子裡，他是照著神的樣式造的；

從亞當的時代起，就保存了神兒女的家譜，這是最早記錄下來的家庭記錄。

但是主我的神將祖先們，即族長們有關聖職權利的紀錄，保存在我手中；所以曾向祖先們顯示有關創造之初、有關行星和眾星的知識，我一直保存至今，我將竭力在這紀錄上寫一些這方面的事，為了我後代子孫的益處。

亞伯拉罕保存了他祖先的記錄，並為了他後裔的益處而寫作。

教義和聖約128:18

約瑟·斯密，在寫給聖徒的一封書信中

我本可把這段話作更明白的翻譯，但要達到我的目的，現有的譯文已足夠明白。在此情況下，知道在父親與兒女之間，關於某種主題，除非有某種焊接鏈，否則遍地都會遭受咒詛，也就夠了。看啊，那主題是什麼？就是代替死者洗禮。因為我們沒有他們，就不能成為完全，他們沒有我們，也不能成為完全。而他們或我們沒有那些死在福音裡的人，也不能成為完全；因為在建立圓滿時代的福音期時（這個福音期現在正開始建立），從亞當的時代直到現代的諸福音期，諸權鑰、諸能力、諸榮耀的圓滿、完全而完美的結合與焊接，都必須要發生並被顯示出來。不僅如此，在這個圓滿時代的福音期，凡從世界的奠基以來，從未被顯示，而且從聰明通達的人面前一直被隱藏的事，將向嬰孩與吃奶的顯示。

為死者所作的事工是「焊接鏈」，把各世代結合成一個完美的整體。

教義和聖約128:22

約瑟·斯密，在寫給聖徒的一封書信中

弟兄們，我們豈不要為了如此偉大的偉業而繼續？前進不要後退。勇敢吧，弟兄們；向前、向前直到勝利！你們的心要快樂，而且非常喜樂。讓大地突然歌唱。讓死者向以馬內利王高呼永恆讚美的樂章，祂在未有世界以先就已按立那使我們能從監獄中救贖他們的方法；因為被囚的將被釋放。

約瑟·斯密滿懷喜樂地呼籲眾人在救贖死者的事工上勇往直前，因為被囚的將被釋放。

教義和聖約128:24

約瑟·斯密，在寫給聖徒的一封書信中

看啊，主的大日子近了；祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼；祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人的子孫，熬煉他們像金銀一樣，使他們能在正義中向主獻祭。所以，身為一個教會、一群人民，以及身為後期聖徒，我們要在正義中向主獻祭；當聖殿完成時，我們要在祂神聖的殿中，呈上一本包含我們死者的紀錄的案卷，那將是配得一切悅納的案卷。

聖徒受邀在聖殿中呈上一本配稱的案卷，裡面包含他們死者的記錄。