ہم خاندانی تاریخ کا کام کیوں کرتے ہیں

۳ نِیفی ۲۵:5–6

یِسُوع مسِیح، نیفیوں کے سامنے ملاکی کا حوالہ دیتے ہوئے

دیکھو، خُداوند کے بُزرگ اور ہولناک دِن کے آنے سے پیشتر مَیں ایلیاہ نبی کو تُمھارے پاس بھیجُوں گا۔ اور وہ باپ کا دِل اَولاد کی طرف، اور اَولاد کا دِل باپ کی طرف مائل کرے گا، مبادا مَیں آؤں اور زمِین کو ملعُون ٹھہراؤں۔

جی اُٹھا نجات دہندہ امریکہ کے لوگوں کے سامنے ایلیّاہ کے بارے میں ملاکی کا وعدہ دہراتا ہے، جو اس کی اہمیت ظاہر کرتا ہے۔

دیکھو، خُداوند کے عظیم اور ہولناک دِن کے آنے سے پیشتر، مَیں ایلیّاہ نبی کے ہاتھ کے وسیلے، تُم پر کہانت ظاہر کرُوں گا۔ اور وہ بچّوں کے دِلوں میں آباواجداد سے کیے گئے وعدوں کو بوئے گا اور بچّوں کے دِل اپنے آباواجداد کی طرف راغب ہوں گے۔ اگر اَیسا نہ ہُوا، تو ساری سرزمِین اُس کی آمد پر بالکل برباد ہو جائے گی۔

ملاکی کی بات مرونی کے الفاظ میں: ایلیّاہ کہانت کا اِختیار بحال کرے گا اور باپ دادا سے کیے گئے وعدے بچّوں کے دِلوں میں بوئے گا۔

جوزف سمِتھ—تارِیخ ۱:38–39

جوزف سمِتھ، مرونی کے الفاظ بیان کرتے ہوئے

اور پھِر اُس نے پانچویں آیت کا حوالہ یُوں دیا: دیکھو، خُداوند کے بُزرگ اور ہولناک دِن کے آنے سے پیشتر، مَیں ایلیّاہ نبی کے ہاتھ سے تُجھ پر کہانت نازِل کرُوں گا۔ اُس نے اگلی آیت کا حوالہ بھی مُختلف طور پر دیا: اور وہ بچّوں کے دِلوں میں آباواجداد سے کیے گئے وعدوں کو بوئے گا اور بچّوں کے دِل اپنے آباواجداد کی طرف مائل ہوں گے۔ اگر اَیسا نہ ہُوا تو اُس کی آمد پر ساری دُنیا مکمل طور پر تباہ و برباد ہو جائے گی۔

جوزف سمِتھ کا بیان کہ 1823 میں مرونی نے اُن کے سامنے ایلیّاہ کے بارے میں ملاکی کی پیشین گوئی دہرائی۔

اِس رویا کے بند ہونے کے بعد، ایک اور عظیم اور پُرجلال رویا ہم پر افشاں ہُوئی؛ پَس ایلیّاہ نبی، جو موت چکھے بغیر آسمان پر اُٹھا لیا گیا تھا، ہمارے سامنے آ کھڑا ہُوا، اور کہا: دیکھو، وقت پُوری طرح سے آ گیا ہے، جو ملاکی کے مُنہ سے فرمایا گیا تھا—جِس نے گواہی دی یہ وہ [ایلیّاہ] خُداوند کے عظیم اور ہولناک دِن کے آنے سے پہلے بھیجا جائے گا— کہ والدوں کے دِل بچّوں کی طرف، اور بچّوں کے والِدوں کی طرف پھیرے، اَیسا نہ ہو کہ پُوری زمِین لعنت سے ماری جائے— پَس، اِس زمانے کی کُنجیاں تُمھارے ہاتھوں میں سَونپی جاتی ہیں؛ اور تُم اِس سے جان لو کہ خُداوند کا عظیم اور ہولناک دِن نزدیک ہے یعنی دروازے پر ہے۔

1836 میں ایلیّاہ کرٹ لینڈ ہیکل میں ظاہر ہوتے ہیں اور اس کام کی کُنجیاں جوزف سمِتھ اور اولیور کاؤڈری کے سپرد کرتے ہیں۔

عقائد اور عہُود ۹۸:16

خُداوند، جوزف سمِتھ کی معرفت

پَس، جنگ سے دست بردار ہو اور اَمن کی مُنادی کرو، اور جاں فِشانی سے بچّوں کے دِل والدوں اور والدوں کا دِل بچّوں کی طرف مائل کرنے کی کوشش کرو؛

خُداوند مُقدّسین کو ہدایت دیتا ہے کہ بچّوں اور باپ دادا کے دِلوں کو ایک دوسرے کی طرف پھیرنے کے لیے لگن سے کام کریں۔

عقائد اور عہُود ۱۳۸:47–48

جوزف ایف سمِتھ، رفتگان کے بارے میں اپنی رویا بیان کرتے ہوئے

ایلیّاہ نبی کو بچّوں کے دِلوں میں وعدوں کو بونا تھا جو اُن کے باپ دادا سے کیے گئے تھے، جو پہلے سے زمانوں کی مَعمُوری کے زمانے میں خُداوند کی ہیکلوں میں، رفتگان کی مُخلصی کے لیے ہونے والے کارِعظیم اور بچّوں کا اپنے والدین کے ساتھ مُہربند ہونے کی طرف اِشارہ کرتا ہے، اَیسا نہ ہو کہ اُس کی آمد پر تمام زمِین لعنت سے ماری جائے اور بالکل تباہ و برباد ہو جائے۔

ایلیّاہ کا مشن رفتگان کے لیے ہیکل کے کام اور بچّوں کی والدین کے ساتھ مُہربندی کی طرف پیشگی اشارہ تھا۔

اب، موت اور جی اُٹھنے کی درمیانی مدت میں رُوح کی حالت کی بابت—دیکھ، مُجھ پر یہ فرِشتہ کے وسِیلہ سے ظاہر کِیا گیا ہے، کہ سب اِنسانوں کی رُوحیں، جُوں ہی اِس فانی بدن سے پرواز کر جاتی ہیں، ہاں، سب اِنسانوں کی رُوحیں خواہ وہ نیک ہوں یا بد، اَبَدی مکان میں پُہنچا دی جاتی ہیں اُس خُدا کے پاس جِس نے اُنھیں زِندگی عطا کی تھی۔ اور پھر اَیسا ہو گا، کہ جو راست باز ہیں اُن کی رُوحوں کو اِقبال مندی کی حالت میں قُبول کِیا جائے گا، جو فِردَوس کہلاتی ہے، حالتِ آرام، حالتِ اِطمِینان، جہاں وہ اپنی سب پریشانیوں اور تمام فِکروں اور غموں سے راحت پائیں گے۔

ایلما سکھاتا ہے کہ موت کے بعد رُوحیں زندہ رہتی ہیں، اور راستباز آرام کی ایک حالت میں داخل ہوتے ہیں جسے فردوس کہتے ہیں۔

عقائد اور عہُود ۱۳۷:7–9

خُداوند، جوزف سمِتھ کو دی گئی ایک رویا میں

یُوں خُداوند کی آواز مُجھ پر کہتے ہُوئے نازِل ہُوئی: وہ سب جو اِس اِنجِیل کے عِلم کے بغیر مر گئے ہیں، جِنھوں نے اُسے قَبُول کر لینا تھا اگر اُنھیں ٹھہرے رہنے کی اِجازت دی جاتی، خُدا کی سیلیسٹیئل بادِشاہی کے وارِث ہوں گے؛ وہ بھی جو اَب سے لے کر اِس کے عِلم کے بغیر مر جائیں گے، جِنھوں نے اِسے اپنے پُورے دِل سے قَبُول کرنا تھا، اُس بادِشاہی کے وارِث ہوں گے؛ پَس مَیں خُداوند، ہر اِنسان کی عدالت اُس کے کاموں کے مُطابق کرُوں گا، اُس کے دِل کی نیت کے مُطابق۔

جو اِنجیل سُنے بغیر فوت ہو گئے لیکن اسے قبول کرتے، وہ محروم نہیں رہتے؛ خُدا دِل کی خواہشات کے مطابق اِنصاف کرتا ہے۔

عقائد اور عہُود ۱۳۸:11

جوزف ایف سمِتھ، رفتگان کے بارے میں اپنی رویا بیان کرتے ہوئے

جب مَیں اِن چِیزوں پر غَور کر رہا تھا جو لِکھی ہیں، میرے فہم کی آنکھیں کھولی گئیں، اور خُداوند کا رُوح مُجھ پر ٹھہرا، اور مَیں نے رفتگان کے لشکر دیکھے، دونوں چھوٹے اور بڑے۔

صدر جوزف ایف سمِتھ کی 1918 کی عالمِ اَرواح کی رویا اُس وقت شروع ہوتی ہے جب وہ صحائف پر غور کر رہے ہوتے ہیں۔

عقائد اور عہُود ۱۳۸:30

جوزف ایف سمِتھ، رفتگان کے بارے میں اپنی رویا بیان کرتے ہوئے

بلکہ دیکھو، راست بازوں کے درمیان سے، اُس نے اپنے لشکر تیار کیے اور پیامبر مُقرّر کیے، جو قُدرت اور اِختیار سے مُلبّس تھے، اور اُنھیں اِختیار بخشا کہ جائیں، اور اِنجِیل کی تجلی اُن تک لے جائیں جو اندھیرے میں تھے، حتیٰ کہ اِنسانوں کی تمام رُوحوں تک؛ اور یُوں مُردوں میں اِنجِیل کی مُنادی ہُوئی۔

نجات دہندہ نے راستباز رُوحوں کو منظم کیا تاکہ تمام رفتگان تک اِنجیل لے جائیں۔

عقائد اور عہُود ۱۳۸:32–34

جوزف ایف سمِتھ، رفتگان کے بارے میں اپنی رویا بیان کرتے ہوئے

یُوں اِنجِیل کی مُنادی اُن میں ہُوئی جو اپنے گُناہوں میں، سچّائی کے عِلم کے بغیر، یا نبیوں کو رَدّ کر کے خطا میں مر گئے تھے۔ اِنھیں خُدا پر اِیمان، گُناہوں سے توبہ، گُناہوں کی مُعافی کے لیے نیابتی بپتسما، سر پر ہاتھ رکھے جانے سے رُوحُ القُدس کی نعمت کی بابت سِکھایا گیا۔ اور اِنجِیل کے تمام دُوسرے اُصُول جو اُن کے جاننے کے لیے ضروری تھے تاکہ وہ خُود کو بدن کے لحاظ سے اِنسانوں کے مُطابق عدالت کے قابل بنا سکیں لیکن رُوح کے لحاظ سے خُدا کے مُطابق رہیں۔

عالمِ اَرواح میں رُوحوں کو پوری اِنجیل سکھائی جاتی ہے، نیابتی بپتسمے سمیت۔

عقائد اور عہُود ۱۳۸:53–54

جوزف ایف سمِتھ، رفتگان کے بارے میں اپنی رویا بیان کرتے ہوئے

نبی جوزف سمِتھ، اور میرا باپ، حائرم سمِتھ، بریگھم ینگ، جان ٹیلر، وِلفرڈ وڈرف، اور دُوسری برگُزِیدہ رُوحیں جِنھیں زمانوں کی مَعمُوری میں آنے کے لیے روک رکھا گیا تھا کہ آخِری ایّام کے کارِعظیم کی بُنیاد رکھنے میں حِصّہ لیں، بشمول ہیکلوں کی تعمیر اور اُن میں رفتگان کی مُخلصی کی رُسُوم کی ادائیگی کے، جو بھی عالمِ اَرواح میں تھے۔

برگزیدہ رُوحیں آخری ایّام کے کام کی بنیاد رکھنے کے لیے محفوظ رکھی گئیں، جس میں ہیکلیں اور رفتگان کے لیے رُسُوم شامل ہیں۔

عقائد اور عہُود ۱۳۸:57–59

جوزف ایف سمِتھ، رفتگان کے بارے میں اپنی رویا بیان کرتے ہوئے

اور مَیں نے دیکھا کہ اِس زمانے کے وفادار بُزرگ، جب وہ فانی زِندگی سے چلے جاتے ہیں، خُدا کے اِکلوتے بیٹے کی قُربانی کے وسِیلے سے توبہ اور مُخلصی کی مُنادی کا اپنا فرض، اُن کے درمیان جو اندھیرے میں اور گُناہ کی قید میں ہیں مُردوں کی رُوحوں کی عظیم دُنیا میں جاری و ساری رکھتے ہیں۔ مُردے جو توبہ کرتے ہیں، خُدا کے گھر کی رُسُوم کی فرماں برداری کے وسِیلے سے مُخلصی پائیں گے، اور وہ اپنی خطاؤں کی قِیمت ادا کرنے، اور دُھل کر پاک صاف ہونے کے بعد، اپنے اَعمال کے مُطابق اَجر پائیں گے، پَس وہ نجات کے وارِث ہیں۔

وفادار لوگ موت کے بعد بھی سکھاتے رہتے ہیں، اور توبہ کرنے والے رفتگان ہیکل کی رُسُوم کے ذریعے مُخلصی پاتے ہیں۔

اور جِتنی رُوحیں جو قید خانہ میں تھیں آگے آئیں، اور خُدا کے دہنے ہاتھ کھڑی ہُوئیں؛ اور باقی تارِیکی کی زنجیروں میں عظیم دِن کی عدالت تک کے لیے رکھی گئیں۔

حنوک کی رویا میں قید کی رُوحیں نجات دہندہ کے کام کے ساتھ خُدا کے دہنے ہاتھ آ کھڑی ہوتی ہیں۔

عقائد اور عہُود ۱۲۴:29–30

خُداوند، جوزف سمِتھ کی معرفت

پَس بپتسمے کا حَوض زمِین پر نہیں ہے، کہ وہ، میرے مُقَدَّسین، اُن کے لیے بپتسما پا سکیں جو وفات پا گئے ہیں— پَس یہ رسم میرے گھر سے وابستہ ہے، اور مَیں اِسے باہر قَبُول نہیں کر سکتا، سِوا تُمھاری غُربت کے ایّام میں، جِن میں تُم اِس قابل نہیں ہوتے کہ میرے لیے گھر تعمیر کر سکو۔

خُداوند اعلان کرتا ہے کہ رفتگان کے لیے بپتسما اُس کی ہیکل میں ہونا چاہیے۔

عقائد اور عہُود ۱۲۸:5

جوزف سمِتھ، مُقدّسین کے نام ایک خط میں

تُم شاید سوچتے ہو گے کہ اِن اُمور کی اَیسی ترتیب بُہت ہی مخصُوص ہے، بلکہ مَیں تُمھیں یہ بتاتا ہُوں کہ فقط خُدا کی مرضی کو پُورا کرنا ہے، اِس رسم کی اطاعت اور تیاری کرنا جو خُداوند نے بِنائے عالم سے بیشتر مُقرّر اور تیار کی، اُن رفتگان کی نجات کے لیے جو اِنجِیل کے عِلم کے بغیر وفات پاتے ہیں۔

اِنجیل کے بغیر فوت ہونے والوں کی نجات کا منصوبہ دُنیا کی تخلیق سے پہلے بنایا گیا تھا۔

عقائد اور عہُود ۱۲۸:15

جوزف سمِتھ، مُقدّسین کے نام ایک خط میں

اور اب، میرے پیارے بھائیو اور بہنو، مَیں تُمھیں یقین دہانی کراتا ہُوں کہ یہ زِندوں اور مُردوں سے مُتعلّق اُصُول ہیں جِنھیں، ہماری نجات کے بارے میں آسانی سے نظر انداز نہیں کِیا جا سکتا۔ چُوں کہ اُن کی نجات ہماری نجات کے لیے ضروری اور اَہم ہے، جَیسا پولوس آباواجداد کے بارے میں کہتا ہے—کہ وہ ہمارے بغیر کامِل نہیں بنائے جا سکتے—نہ ہم اپنے رفتگان کے بغیر کامِل بنائے جا سکتے ہیں۔

ہماری نجات اور ہمارے آبا و اجداد کی نجات ایک دوسرے سے بندھی ہیں؛ کوئی بھی دوسرے کے بغیر کامِل نہیں ہوتا۔

عقائد اور عہُود ۱۳۲:46

خُداوند، جوزف سمِتھ کی معرفت

اور مَیں تُم سے سچّ سچّ کہتا ہُوں، کہ جو کُچھ بھی تُم زمِین پر مُہربند کرتے ہو آسمان میں مُہربند کِیا جائے گا؛ اور جو کُچھ بھی تُم زمِین پر، میرے نام پر اور میرے کلام سے باندھتے ہو، خُداوند فرماتا ہے، وہ اَبَدی طور پر آسمانوں میں باندھا جائے گا؛ اور جِس کے گُناہ تُم زمِین پر مِٹاتے ہو، اَبَدی طور پر آسمانوں میں مِٹائے جائیں گے؛ اور جِس کے گُناہ تُم زمِین پر قائم رکھو گے آسمان میں قائم رکھے جائیں گے۔

خُداوند تصدیق کرتا ہے کہ جو کچھ اُس کے اِختیار سے زمین پر مُہربند ہو وہ آسمان پر ہمیشہ کے لیے مُہربند ہوتا ہے۔

عقائد اور عہُود ۱۲۷:6–7

خُداوند، جوزف سمِتھ کے ایک خط میں

سچّ، خُداوند تُم سے تُمھارے رفتگان کے بارے میں یہ فرماتا ہے: جب تُم میں سے کوئی اپنے مرحُوموں کے لیے بپتسما لے، تو کوئی محرر ہو، اور وہ تُمھارے بپتسموں کا عینی گواہ ہو؛ وہ اپنے کانوں سے سُنے، کہ وہ سچّائی کی گواہی دے، خُداوند فرماتا ہے؛ تاکہ تُمھارے تمام اندراج آسمان پر درج کیے جائیں؛ جو کُچھ بھی تُم زمِین پر باندھو، آسمان پر باندھا جائے؛ جو کُچھ بھی تُم زمِین پر کھولو، آسمان پر کھولا جائے؛

نیابتی بپتسموں کے گواہ ہونے چاہئیں اور اُن کا اندراج ہونا چاہیے تاکہ وہ آسمان پر بھی درج ہوں۔

عقائد اور عہُود ۱۲۸:8

جوزف سمِتھ، مُقدّسین کے نام ایک خط میں

اب، اِس رسم کی بُنیاد کہانت کی قُدرت میں ہے، مسِیح کے مُکاشفے کے وسِیلے سے، جِس میں یہ بخشا گیا ہے کہ جو کُچھ بھی تُم زمِین پر باندھو گے آسمان پر باندھا جائے گا، اور جو کُچھ بھی تُم زمِین پر کھولو گے آسمان میں کھولا جائے گا۔ یا با الفاظِ دیگر، ترجمے پر مختلف نظر ڈالنے سے، جو کُچھ بھی تُم زمِین پر درج کرو گے آسمان پر درج کِیا جائے گا، اور جو کُچھ بھی تُم زمِین پر درج نہیں کرتے آسمان میں درج نہیں کِیا جائے گا؛ پَس کِتابوں میں سے تُمھارے رفتگان کی عدالت، اُن کے اَعمال کے مُطابق کی جائے گی، خواہ اُنھوں نے بذاتِ خُود رسم میں شِرکت کی ہے، یا اپنے نمایندے کے ذریعے سے، اِس رسم کے مُطابق جو خُدا نے بِنائے عالم سے بیشتر اُن کی نجات کے لیے تیار کی، اُن اندراج کے مُطابق جو اُنھوں نے اپنے مرحُوموں کی بابت رکھے ہیں۔

کہانت کے اِختیار سے زمین پر درج ہونے والی رُسُوم آسمان پر درج ہوتی ہیں، چاہے خود حاصل کی گئی ہوں یا نیابتی طور پر۔

عقائد اور عہُود ۱۲۸:9

جوزف سمِتھ، مُقدّسین کے نام ایک خط میں

بعض کو شاید یہ لگے کہ یہ تعلیم جِس کی ہم بات کرتے ہیں بُہت بےباک ہے—اَیسا اِختیار جو زمِین پر اندراج کرتا یا باندھتا ہے اور وہ آسمان پر باندھا جاتا ہے۔ تو بھی، زمِین کے تمام زمانوں میں، جب بھی خُداوند نے اِنسان کو، یا آدمیوں کے گروہ کو حقیقی مُکاشفے سے کہانت کا زمانہ بخشا ہے، یہ اِختیار ہمیشہ دیا گیا ہے۔ پَس، جو کُچھ بھی اُن آدمیوں نے اِختیار اور خُداوند کے نام پر کِیا، اور اُسے خُلوص اور وفاداری سے نِبھایا، اور اُس کا صحیح طور سے اور اِیمان داری سے اندراج رکھا، وہ زمِین اور آسمان پر قانون بن گیا، اور قادِر یہواہ کے اِعلان کے مُطابق اُسے منسُوخ نہیں کِیا جا سکتا۔ یہ سچّا قَول ہے۔ کون اِس کو سُن سکتا ہے؟

زمین اور آسمان پر باندھنے کا اِختیار ہر زمانے میں دیا گیا ہے، اور وفادار اندراج اس کام کو پختہ بناتے ہیں۔

اور اَیسا ہُوا کہ، میرے باپ، لحی، نے پیتل کے اَوراق پر اپنے باپ دادا کا نَسب نامہ بھی پایا؛ پَس اُس نے جانا کہ وہ یُوسُف کی نسل سے ہے؛ ہاں، یعنی وہی یُوسُف جو یعقُوب کا بیٹا تھا، جِس کو مصر کی جانب بیچا گیا، اور خُداوند کے ہاتھ نے جِس کو بچایا تھا، تاکہ وہ اپنے باپ، یعقُوب، اور اُس کے سارے خاندان کو قحط سے ہلاک ہونے سے بچائے۔

لحی پیتل کی تختیوں میں اپنا نسب نامہ پاتا ہے اور جانتا ہے کہ وہ مصر کے یُوسُف کی نسل سے ہے۔

میرے بیٹو، دیکھو، مَیں چاہتا ہُوں کہ تُم خُدا کے حُکموں کو ماننا یاد رکھو؛ اور مَیں چاہتا ہُوں کہ تُم لوگوں پر اِن باتوں کا اِعلان کرو۔ دیکھو، مَیں نے تُمھیں اپنے باپ دادا کے نام دِیے ہیں جو یروشلِیم کی سرزمین سے آئے؛ اور مَیں نے یہ اِس لِیے کِیا کہ جب تُم اپنے نام یاد کرو تو وہ تُمھیں یاد آئیں؛ اور جب تُم اُنھیں یاد کرو تو تُم اُن کے اَعمال کو یاد کرو؛ اور جب تُم اُن کے اَعمال کو یاد کرو، تو تُم جان سکو، کہ وہ کس طرح بتانے اور لِکھے جانے کے موافِق نیک تھے۔

ہیلامن نے اپنے بیٹوں کے نام راستباز آبا و اجداد کے نام پر رکھے تاکہ اُن کے نام یاد رکھنے سے اُنہیں اپنے بزرگوں کی نیکی یاد رہے۔

اب رُوحُ القُدس سے ترغیب پا کر، آدم نے اِس نبُوّت کا اِعلان کِیا، اور خُدا کے بچّوں کا نَسب نامہ رکھا گیا۔ اور یہ آدم کی نسلوں کی کِتاب تھی، جو کہتی ہے: جِس دِن خُدا نے اِنسان کو خلق کِیا، اُس نے خُدا کی شبِیہ پر اُسے بنایا۔

آدم کے زمانے سے خُدا کے بچّوں کا نسب نامہ رکھا گیا، جو پہلا درج شدہ خاندانی اندراج ہے۔

بلکہ نِگارشاتِ آباواجداد، یعنی پِدرِسالاران، کہانت کے حق کی بابت، خُداوند میرے خُدا نے میرے اپنے ہاتھوں میں سونپ دی تھیں؛ پَس تخلیق کے شُروع کا عِلم، اور سیاروں کا بھی، اور سِتاروں کا، جَیسا اُنھیں آباواجداد پر ظاہر کِیا گیا تھا، مَیں نے اِس دِن تک اپنے پاس رکھا ہے، اور مَیں اِن میں سے چند باتیں اِس بیان میں، اپنی نسل کی بھلائی کے لیے لِکھنے کی کوشش کرُوں گا، جو میرے بعد آئے گی۔

ابرہام نے اپنے باپ دادا کے اندراج محفوظ رکھے اور اپنی نسل کے فائدے کے لیے لکھا۔

عقائد اور عہُود ۱۲۸:18

جوزف سمِتھ، مُقدّسین کے نام ایک خط میں

مَیں اِس کا آسان سا ترجمہ کر سکتا تھا، لیکن میرے مقصد کے لیے اَیسے ہی واجب طور پر واضح ہے۔ اِس حوالے سے یہ جاننا کافی ہے کہ زمِین ملعُون ہو گی سِوا اِس کے کہ بچّوں اور والدوں کے درمیان کسی ایک یا دُوسرے موضوع پر کسی قسم کا مضبُوط رابطہ ہو—اور دیکھو وہ موضوع کیا ہے؟ یہ مُردوں کا بپتسما ہے، پَس ہم اِن کے بغیر کامِل نہیں بنائے جا سکتے۔ نہ وہ ہمارے بغیر کامِل بنائے جا سکتے ہیں۔ نہ وہ نہ ہم کوئی بھی اُن کے بغیر کامِل نہیں بنایا جا سکتا ہے جو اِنجِیل میں وفات پا چُکے ہیں؛ پَس یہ زمانوں کی مَعمُوری کے زمانے کو لانے کے لیے ضروری ہے، جو زمانہ اب آنا شُروع ہُوا ہے، تاکہ زمانوں، اور کُنجیوں، اور اِختیاروں اور جلالوں کا ایک پُورا اور مکمل ملاپ، اور اِکٹھا جُڑنا واقع ہو، اور آدم کے زمانہ سے لے کر اب تک ظاہر کِیا جائے۔ اور نہ صرف یہ بلکہ وہ چِیزیں جو بِنائے عالم سے لے کر کبھی ظاہر نہیں کی گئیں، بلکہ دانِش مندوں اور ہوشیاروں سے چُھپا کر رکھی گئی ہیں، زمانوں کی مَعمُوری کے اِس زمانہ میں وہ بچّوں اور شِیر خواروں پر ظاہر کی جائیں گی۔

رفتگان کے لیے کام وہ ”مضبُوط رابطہ“ ہے جو نسلوں کو ایک کامِل اتحاد میں جوڑتا ہے۔

عقائد اور عہُود ۱۲۸:22

جوزف سمِتھ، مُقدّسین کے نام ایک خط میں

بھائیو، کیا ہم اِس بڑے عظیم مقصد میں آگے نہ بڑھیں؟ آگے بڑھو اور پِیچھے نہیں۔ ہمت باندھو، بھائیو، اور فتح کے لیے آگے ہی آگے بڑھو! تُمھارے دِل خُوش اور نہایت شادمان ہوں۔ زمِین گُنگُنانے لگے۔ مُردے عِمانوایل بادِشاہ کی اَبَدی ثنا کے ترانے کہیں، جِس نے اِس دُنیا کے ہونے سے پہلے ہی وہ مُقرّر کِیا جِس سے ہم اُنھیں اُن کی قید سے مُخلصی دِلائیں؛ پَس قیدی آزاد ہوں گے۔

رفتگان کی مُخلصی میں آگے بڑھنے کے لیے جوزف سمِتھ کی پُرمسرت پکار، کیونکہ قیدی آزاد ہوں گے۔

عقائد اور عہُود ۱۲۸:24

جوزف سمِتھ، مُقدّسین کے نام ایک خط میں

دیکھو، خُداوند کا روزِ عظیم نزدیک ہے؛ اور کِس میں اُس کے آنے کے دِن کی تاب ہے، اور اُس کے ظُہُور پر کون کھڑا رہ سکتا ہے؟ پَس وہ سُنار کی آگ اور دھوبی کے صابن کی مانِند ہے؛ اور وہ چاندی کو تانے اور پاک صاف کرنے والے کی مانِند بیٹھے گا، اور بنی لاوی کو سونے اور چاندی کی طرح پاک صاف کرے گا، تاکہ وہ راست بازی سے خُداوند کے حُضُور ہدیے گُزرانیں، اِس لیے ہم، کلِیسیا اور اُمت کی حیثِیت سے، اور مُقَدَّسینِ آخِری ایّام ہوتے ہُوئے، خُداوند کے لیے راست بازی میں نذر گُزرانیں؛ اور ہم اُس کی مُقَدَّس ہیکل میں جب وہ مکمل ہو جائے، اپنے مُردوں کے اندراج پر مُشتَمِل کِتاب پیش کریں، جو کامِل قَبُولیت کی اَہل ہو گی۔

مُقدّسین کو دعوت دی جاتی ہے کہ ہیکل میں ایک لائق کِتاب پیش کریں جس میں اُن کے رفتگان کا اندراج ہو۔