අප පවුල් ඉතිහාසය කරන්නේ ඇයි

3 නීෆායි 25:5–6

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ, නීෆයිවරුන්ට මලාකි උපුටා දක්වමින්

බලව, ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහත්වූ භයානකවූ දවස පැමිණෙන්ට පෙර මම නුඹ සැමට එලියා අනාගතවක්තෘ එවන්නෙමි; තවද මම පැමිණ පොළොවට ශාපයකින් පහර නොදෙන පිණිස, තවද ඔහු පියවරුන්ගේ සිත් දරුවන් වෙතටත්, දරුවන්ගේ සිත් ඔවුන්ගේ පියවරුන් වෙතටත් හරවන්නේය.

නැවත නැගිටි ගැලවුම්කරුවාණන් ඇමරිකාවේ ජනයාට මලාකිගේ එලයිජා පොරොන්දුව නැවත පවසමින් එහි වැදගත්කම පෙන්වන සේක.

බලන්න, ස්වාමින්වහන්සේගේ මහා භයානක දවස පැමිණෙන්නට පෙර, මම නුඹලාට ආනගතවක්තෘ එලියාගේ හස්තයෙන් පූජකවරය එළිදරව් කරන්නෙමි. තවද ඔහු දරුවන්ගේ හදවත් තුළ පියවරුන්ට කරන ලද පොරොන්දු පිහිටුවනු ඇත, තවද දරුවන්ගේ හදවත් ඔවුන්ගේ පියවරුන් වෙතට හැරෙනු ඇත. එය එසේ නොවන්නේ නම්, මුළු පොළොව උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේදී සම්පූර්ණයෙන් විනාශ වනු ඇත.

මොරෝනි මලාකිගේ වචන පැවසූ ආකාරය: එලයිජා පූජකවර අධිකාරිය නැවත පිහිටුවා, පියවරුන්ට දුන් පොරොන්දු දරුවන්ගේ හදවත්වල පිහිටුවනු ඇත.

ජෝසෆ් ස්මිත්—ඉතිහාසය 1:38–39

ජෝසෆ් ස්මිත්, මොරෝනිගේ වචන සිහිපත් කරමින්

තවද නැවතත්, ඔහු පස්වන පදය මෙසේ උපුටා දැක්වීය: බලන්න, ස්වාමින්වහන්සේගේ මහත් හා භයානක දවස පැමිණෙන්නට පෙර, මම නුඹලාට අනාගතවක්තෘ එලයිජාගේ අතින් පූජකවරය එළිදරව් කරන්නෙමි. ඔහු ඊළඟ පදයද වෙනස්ව උපුටා දැක්වීය: තවද ඔහු පියවරුන්ට දී ඇති පොරොන්දු දරුවන්ගේ හදවත් තුළ රෝපණය කරන්නේය, තවද දරුවන්ගේ හදවත් ඔවුන්ගේ පියවරුන් වෙත හැරෙන්නේය. එය එසේ නොවන්නේ නම්, උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේදී මුළු පොළොවම සම්පූර්ණයෙන්ම නාස්ති වන්නේය.

1823 දී මොරෝනි තමන්ට මලාකිගේ එලයිජා අනාවැකිය උපුටා දැක්වූ ආකාරය පිළිබඳ ජෝසෆ් ස්මිත්ගේ වාර්තාව.

මෙම දර්ශනය අවසන් වුණු පසු, තවත් ශ්‍රේෂ්ඨ සහ මහිමවත් වූ දර්ශනයක් අප මත විවෘත විය; මරණය අත්නොවිඳ ස්වර්ගයට රැගත්, අනාගතවක්තෘ එලයිජා, අප ඉදිරියේ සිටිමින්; තවද මෙසේ කීවේය: බලන්න, ස්වාමින්වහන්සේ පැමිණීමට පෙර වූ ශ්‍රේෂ්ඨ සහ භයානක දවසට පෙර ඔහු [එලයිජා] පැමිණිය යුතු බව සාක්ෂි දරමින්—මලාකිගේ මුඛයෙන් ප්‍රකාශ වී ඇති, එම කාලය සම්පූර්ණයෙන්ම පැමිණ ඇත්තේය— පියවරුන්ගේ හදවත් දරුවන් වෙතටද, තවද දරුවන්ගේ හදවත් පියවරුන් වෙතටද හැරවීමටය, නැතහොත් මුළු පොළොවම ශාපයකින් පහර ලබනු ඇත— එසේහෙයින්, මෙම කාලපරිච්ඡේදයේ යතුරු නුඹලාගේ හස්තයන් මතට බාරකරන්නෙමි; තවද මේ මගින් ස්වාමින්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සහ භයානක දවස ආසන්න බවත්, එමෙන්ම දොරටු සමීපයෙහි බවත් නුඹලා දැනගන්නෝය.

1836 දී එලයිජා කර්ට්ලන්ඩ් දේවමාළිගාවේ පෙනී සිට, මෙම කාර්යයේ යතුරු ජෝසෆ් ස්මිත් සහ ඔලිවර් කවුඩරි වෙත පවරයි.

දහම සහ ගිවිසුම් 98:16

ස්වාමින්වහන්සේ, ජෝසෆ් ස්මිත් මාර්ගයෙන්

එසේහෙයින්, යුද්ධය ප්‍රතික්ෂේප කොට සාමය ප්‍රකාශ කරන්න, තවද දරුවන්ගේ හදවත් ඔවුන්ගේ පියවරුන් වෙතටද, පියවරුන්ගේ හදවත් දරුවන් වෙතටද හැරවීමට උද්යෝගීමත්ව සොයන්න;

දරුවන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ හදවත් එකිනෙකා වෙතට හැරවීමට උනන්දුවෙන් වැඩ කරන ලෙස ස්වාමින්වහන්සේ ශුද්ධවන්තයන්ට උපදෙස් දෙන සේක.

දහම සහ ගිවිසුම් 138:47–48

ජෝසෆ් එෆ්. ස්මිත්, මළවුන් පිළිබඳ තම දර්ශනය විස්තර කරමින්

අනාගතවක්තෘ එලයිජා දරුවන්ගේ හදවත් වල ඔවුන්ගේ පියවරුන්ට දුන් පොරොන්දු පිහිටවිය යුතු වන්නේය, උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේදී මුළු පොළොවම ශාපයකින් පහරදීම නොවන පිණිස, පූර්ණත්වයේ කාලයේ කාල පරිච්ඡේදයෙදී, ස්වාමින්වහන්සේගේ දේවමාළිගා තුළදී කළ යුතුව තිබෙන ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යය වන මියගිය අයවලුන්ගේ මිදීම, තවද දරුවන්ව ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට මුද්‍රා කිරීම, ඊට පෙර සිදුකළ යුතු වන්නේය.

එලයිජාගේ මෙහෙවර මළවුන් සඳහා දේවමාළිගා කටයුතු සහ දරුවන්ව දෙමව්පියන්ට මුද්‍රා කිරීම පෙර නිමිති කළේය.

දැන්, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර ප්‍රාණයේ තත්වය සම්බන්ධයෙන් – බලව, එනම් සියලු මනුෂ්‍යයන්ගේ ආත්මයන්, ඔවුන් මෙම මරණීය ශරීරයෙන් ඉවත් වූ වහාම, එසේය, සියලු මනුෂ්‍යයන්ගේ ආත්මයන්, ඔවුන් යහපත් හෝ අයහපත් හෝ වේවා, ඔවුන්ට ජීවිතය ලබා දුන්නාවූ එම දෙවියන්වහන්සේ වෙතට ගෙන යන බව දේවදූතයෙකු විසින් මට දන්වනු ලැබුවේය. තවද එවිට එය මෙසේ සිදු වන්නේය, එනම් ධර්මිෂ්ඨ අයගේ ආත්මයන්, විවේක තත්වයකට, සාමයේ තත්වයකට, පාරාදීසය ලෙස හඳුන්වනු ලබන සතුටට පත්වන තත්වයකට ලබාගන්නා බවත්, එහිදී ඔවුන් තමන්ගේ සියලු කරදරවලින් සහ සියලු සැලකිල්ලෙන් සහ ශෝකයෙන් විවේක ගනු ලබන්නෝය.

ආත්මයන් මරණයෙන් පසුද ජීවත් වන බවත්, ධර්මිෂ්ඨයන් පාරාදීසය නම් වූ විවේක තත්ත්වයකට ඇතුළු වන බවත් ඇල්මා උගන්වයි.

දහම සහ ගිවිසුම් 137:7–9

ස්වාමින්වහන්සේ, ජෝසෆ් ස්මිත්ට දුන් දර්ශනයක

එවිට ස්වාමින්වහන්සේගේ හඬ මෙසේ පවසමින්, මා වෙත පැමිණියේය: මෙම ශුභාරංචිය නොදැන මරණයට පත්වූ සියල්ලන්, ඔවුන්ට නැවතී සිටින්නට අවසර තිබුනානම් ඔවුන් එය ලබාගැනීමට ඉඩ තිබුණේ නම්, ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ සෙලෙස්ටියල් රාජ්‍යයේ උරුමක්කරුවන් වන්නෝය; එසේම මෙතැන් පටන් එම දැනුම නොමැතිව මරණයට පත්වන්නාවූ සියල්ලන්, ඔවුන්ගේ මුළු හදවතින්ම එය භාරගන්නට ඉඩ තිබුණා නම්, ඔවුන් එම රාජ්‍යයේ උරුමක්කරුවන් වන්නෝය; මක්නිසාද ස්වාමින්වහන්සේ වන, මම, සියලු මනුෂ්‍යයන්ව ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අනුව, ඔවුන්ගේ හදවත් වල ආශාව අනුව විනිශ්චය කරන්නෙමි.

ශුභාරංචිය අසා නොමැතිව මියගිය නමුත් එය පිළිගන්නට තිබූ අය ඉවත් නොකෙරේ; දෙවියන්වහන්සේ හදවතේ ආශාවන් අනුව විනිශ්චය කරන සේක.

දහම සහ ගිවිසුම් 138:11

ජෝසෆ් එෆ්. ස්මිත්, මළවුන් පිළිබඳ තම දර්ශනය විස්තර කරමින්

ලියන ලද්දාවූ එම දේවල් ගැන මම මෙනෙහි කරමින් සිටියදී, මාගේ තේරුම්ගැනීමේ දෑස් විවෘත විය, තවද ස්වාමින්වහන්සේගේ ආත්මය මා මත පතිත විය, තවද කුඩා සහ මහත් දෙවර්ගයෙන්ම මියගිය සේනාවන් මම දුටුවෙමි.

සභාපති ජෝසෆ් එෆ්. ස්මිත්ගේ 1918 ආත්මික ලෝකය පිළිබඳ දර්ශනය ආරම්භ වන්නේ ඔහු ශුද්ධ ලියවිලි ගැන මෙනෙහි කරමින් සිටියදීය.

දහම සහ ගිවිසුම් 138:30

ජෝසෆ් එෆ්. ස්මිත්, මළවුන් පිළිබඳ තම දර්ශනය විස්තර කරමින්

එහෙත් බලන්න, ධර්මිෂ්ඨවූවන් අතර, උන්වහන්සේ තමන්වහන්සේගේ සේනාවන් සංවිධානය කර තවද පණිවිඩකරුවන් පත්කර, ඔවුන්ව බලයෙන් සහ අධිකාරිත්වයෙන් සරසා, ඉදිරියට ගොස් අන්ධකාරයේ සිටින අයට, එමෙන්ම සියලුම මනුෂ්‍යයන්ගේ ආත්ම වලට, ශුභාරංචියේ ආලෝකය රැගෙන යාමට නියෝග කළ සේක; තවද මළවුන් අතර ශුභාරංචිය දේශනා කරනු ලැබුවේ මෙසේය.

සියලු මළවුන් වෙත ශුභාරංචිය රැගෙන යාමට ගැලවුම්කරුවාණන් ධර්මිෂ්ඨ ආත්මයන් සංවිධානය කළ සේක.

දහම සහ ගිවිසුම් 138:32–34

ජෝසෆ් එෆ්. ස්මිත්, මළවුන් පිළිබඳ තම දර්ශනය විස්තර කරමින්

සත්‍යයේ අවබෝධයක් නොමැතිව, හෝ වරදකිරීම තුළ, ආනගතවක්තෘවරුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කර, ඔවුන්ගේ පාප තුළ මරණයට පත්වූ අයට ශුභාරංචිය දේශනා කරනු ලැබුවේ මෙසේය. මොවුන් හට දෙවියන්වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල, පාපය වෙතින් පසුතැවිල්ල, පව් කමාව උදෙසා පරාර්ථකෘත බව්තීස්මය, අත්තැබීම මගින් ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ දීමනාව ගැනද උගන්වන ලදි, තවද මාංශයෙන් යුත් වූ මනුෂ්‍යයන්ගේ ආකාරයටම ඔවුන්ව විනිශ්චය කරනු ලැබීමට ඔවුන්වම සුදුසු කරගන්නා පිණිස, ඔවුන් දැනගැනීමට අවශ්‍ය ශුභාරංචියේ අනෙකුත් සියලුම මූලධර්ම ඔවුන් දැනගැනීම සඳහාද, එහෙත් ආත්මයෙන් සිටියදී දෙවියන්වහන්සේට අනුව ජීවත් වීම සඳහාද උගන්වන ලදි.

ආත්මික ලෝකයේ ආත්මයන්ට පරාර්ථකෘත බව්තීස්මය ද ඇතුළුව සම්පූර්ණ ශුභාරංචිය උගන්වනු ලැබේ.

දහම සහ ගිවිසුම් 138:53–54

ජෝසෆ් එෆ්. ස්මිත්, මළවුන් පිළිබඳ තම දර්ශනය විස්තර කරමින්

අනාගතවක්තෘ ජෝසෆ් ස්මිත්, සහ මාගේ පියාද, හයිරම් ස්මිත්, බ්‍රිගම් යන්ග්, ජෝන් ටේලර්, විල්ෆර්ඩ් වුඩ්රෆ්, සහ පූර්ණත්වයේ කාලයේ පසුදවස් වල මහත් කාර්යය සඳහා අත්තිවාරම් දැමීමේ කොටස්කරුවන් වීමට පෙරට පැමිණීම සඳහා වෙන්කර තබාගෙන සිටි තෝරාගත් අනෙක් ආත්මද, දේවමාළිගාවන් ගොඩනැගීම සහ මළවුන්ව මුදවාගැනීම උදෙසා එහිවූ නියෝගයන් ඉටුකිරීම ඇතුලුව ඒ දේවල් ඉටුකිරීම උදෙසා, ආත්මික ලෝකයේ සිටියහ.

දේවමාළිගා සහ මළවුන් සඳහා නියෝග ද ඇතුළුව, පසුදවස්වල කාර්යයේ අත්තිවාරම් දැමීමට තෝරාගත් ආත්මයන් වෙන් කර තබන ලදී.

දහම සහ ගිවිසුම් 138:57–59

ජෝසෆ් එෆ්. ස්මිත්, මළවුන් පිළිබඳ තම දර්ශනය විස්තර කරමින්

මෙම කාලපරිච්ඡේදයේ ඇදහිලිවන්ත වැඩිහිටියන්, ඔවුන් මැරෙනසුළු ජීවිතයෙන් නික්ම ගිය විට, දෙවියන්වහන්සේගේ ඒකජාතක පුත්‍රයාණන්ගේ පරිත්‍යාගය තුළින්, පසුතැවීමේ සහ මිදීමේ ශුභාරංචිය, අන්ධකාරයේ සහ පාපයේ බැමි වලට යටත්ව සිටින්නාවූ මළවුන්ගේ ආත්මයන්ගෙන් යුත් මහත් වූ ලෝකය තුළ සිටින්නාවූ අය අතර, දේශනා කිරීමට නොකඩවා වෙහෙසෙන ආකාරය මම දුටුවෙමි. දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහයේ නියෝග වලට කීකරුකම තුළින්, පසුතැවිලි වන මළවුන්ව මුදවාගනු ලබන්නේය, තවද ඔවුන්ගේ වරද වලට ඔවුන් වන්දිගෙවා, සෝදා පවිත්‍ර වූ පසුව, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව ඔවුන් විපාකයක් ලබන්නෝය, මක්නිසාද ඔවුන් ගැලවීමේ උරුමක්කාරයෝය.

විශ්වාසවන්ත අය මරණයෙන් පසුද දිගටම උගන්වන අතර, පසුතැවිලි වන මළවුන් දේවමාළිගා නියෝග තුළින් මිදී යති.

තවද ආත්මික සිරගෙදර සිටි බොහෝ ආත්ම ඉදිරියට පැමිණ, තවද දෙවියන්වහන්සේගේ දකුණු පස සිටගත්හ; තවද ඉතිරි අයව එම මහත් දවසේ විනිශ්චය එන තුරු, යදම් සහ අන්ධකාරය විසින් බැඳ තබා තිබුණි.

හනොක්ගේ දර්ශනයේ, ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ කාර්යය හා සම්බන්ධව සිරෙහි සිටි ආත්මයන් දෙවියන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තට පැමිණෙති.

දහම සහ ගිවිසුම් 124:29–30

ස්වාමින්වහන්සේ, ජෝසෆ් ස්මිත් මාර්ගයෙන්

මක්නිසාද ඔවුන්ට, එනම් මාගේ ශුද්ධවන්තයන්ට, මරණයට පත්වූ එම අයවළුන් උදෙසා බව්තීස්ම කිරීම පිණිස, බව්තීස්ම පොකුණක් පොළොව මත නොමැත්තේය— මක්නිසාද මෙම නියෝගය මාගේ ගෘහයට අයිති වන්නේය, නුඹලාට මා හට නිවසක් ගොඩනැගීමට නොහැකි, නුඹලාගේ දුප්පත්කමේ දවස් වලදී පමණක් හැර, එයින් පිට එය මා හට පිළිගත නොහැක්කේය.

මළවුන් සඳහා බව්තීස්මය අයත් වන්නේ තමන්වහන්සේගේ දේවමාළිගාවට බව ස්වාමින්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරන සේක.

දහම සහ ගිවිසුම් 128:5

ජෝසෆ් ස්මිත්, ශුද්ධවන්තයන්ට ලියූ ලිපියක

මෙම අනුපිළිවෙල ඉතා සුවිශේෂී යැයි ඔබ සිතනවා විය හැකිය; එහෙත් එනම් එය ස්වාමින්වහන්සේ විසින් ලෝකයේ ආරම්භයට පෙර සිටම නියම කළ සහ සූදානම් කළ නියෝගයට සහ සූදානමට අනුගත වෙමින්, ශුභාරංචිය පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිව මරණයට පත්වන මළවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා, දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට පිළිතුරක් පමණක් යැයි මම නුඹලා හට පවසන්නෙමි.

ශුභාරංචිය නොමැතිව මියගිය අයගේ ගැලවීම ලෝකය මැවීමට පෙර සැලසුම් කරන ලදී.

දහම සහ ගිවිසුම් 128:15

ජෝසෆ් ස්මිත්, ශුද්ධවන්තයන්ට ලියූ ලිපියක

තවද දැන්, මාගේ ප්‍රියාදර දයාබර සහෝදර සහෝදරියනි, අපගේ ගැලවීමට සම්බන්ධ, මළවුන් සහ ජීවත් වන්නවුන් සම්බන්ධ මෙම මූලධර්ම සැහැල්ලුවෙන් පසුකර යාමට දිය නොහැකිය. මක්නිසාද ඔවුන්ගේ ගැලවීම අපගේ ගැලවීමට අනිවාර්යය සහ අත්‍යවශ්‍ය වන්නේය, පාවුල් පියවරුන් සම්බන්ධව පවසන්නාක් මෙන්—එනම් අපගෙන් තොරව ඔවුන්ට සම්පූර්ණ වීමක් නොවන්නේය—එලෙසම අපගේ මළවුන් නොමැතිව අපටද සම්පූර්ණ වීමක් නොවන්නේය.

අපගේ ගැලවීම සහ අපගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ගැලවීම එකට බැඳී ඇත; එකක් අනෙක නොමැතිව සම්පූර්ණ නොවේ.

දහම සහ ගිවිසුම් 132:46

ස්වාමින්වහන්සේ, ජෝසෆ් ස්මිත් මාර්ගයෙන්

තවද සැබවක්, සැබවක්, මම නුඹ හට පවසන්නෙමි, එනම් කවරාකාර දෙයක් නුඹ පෙළොවෙහි මුද්‍රා කරන්නේද එය ස්වර්ගයේද මුද්‍රා කරනු ලැබෙන්නේය; තවද කවරාකාර දෙයක් නුඹ මාගේ නාමයෙන් සහ මාගේ වචනයෙන් පොළොවේ බඳිනු ලබන්නේද, එය සදාකාලිකව ස්වර්ගයන්හිද බඳිනු ලබන්නේ යැයි, ස්වාමින්වහන්සේ පවසන සේක; තවද කවරාකාර පාපයකට නුඹට පොළොවෙහි කමා කරන්නේද, එය සදාකාලිකව ස්වර්ගයන්හිදීද කමා කරනු ලබන්නේය; තවද කවරාකාර පාපයන් නුඹ පොළොවේ රඳවාගන්නේද එය ස්වර්ගයෙහිද රඳවාගනු ලබන්නේය.

තමන්වහන්සේගේ අධිකාරියෙන් පොළොවේ මුද්‍රා කරනු ලබන දේ ස්වර්ගයේ සදාකාලිකව මුද්‍රා කරනු ලබන බව ස්වාමින්වහන්සේ තහවුරු කරන සේක.

දහම සහ ගිවිසුම් 127:6–7

ස්වාමින්වහන්සේ, ජෝසෆ් ස්මිත්ගේ ලිපියක

සැබවක්, නුඹලාගේ මළවුන් සම්බන්ධව ස්වාමින්වහන්සේ නුඹලා හට මෙසේ පවසන සේක: නුඹලා කිසිවෙක් නුඹලාගේ මළවුන් උදෙසා බව්තීස්ම වන විට, එහි වාර්තා තබන්නෙක් සිටීමට සලස්වන්න, තවද ඔහුට නුඹගේ බව්තීස්මයන් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට සලස්වන්න; ඔහුට ඔහුගේ කන් වලින් ඇසීමට සලස්වන්න, එනම් ඔහු සත්‍යයට සාක්ෂි දරන පිණිස යැයි, ස්වාමින්වහන්සේ පවසන සේක; එනම් නුඹලාගේ සියලු වාර්තාවන් ඒවා ස්වර්ගයෙහි වාර්තා වන පිණිසය; නුඹලා පොළොවේ බඳින කවරාකාර දෙයක් වුවත්, ස්වර්ගයේද බඳිනු ලබන්නේය; නුඹලා පොළොවේ ලිහිල්කරන කවරාකාර දෙයක් වුවත්, ස්වර්ගයේද ලිහිල්කරනු ලබන්නේය;

නියෝජිත බව්තීස්ම ස්වර්ගයේද වාර්තා වන පරිදි, ඒවා සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ සිදු කර වාර්තා කළ යුතුය.

දහම සහ ගිවිසුම් 128:8

ජෝසෆ් ස්මිත්, ශුද්ධවන්තයන්ට ලියූ ලිපියක

දැන්, මෙම නියෝගය සඳහා මූලය ඇත්තේ පූජකවර බලය තුළය, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව් මගින්ය, එනම් කවරාකාර දෙයක් නුඹ පොළොවේ බඳිනු ලබන්නේද ස්වර්ගයෙහිද බඳිනු ලබන්නේත්, තවද කවරාකාර දෙයක් නුඹලා පොළොවේ මුදනු ලබන්නේද එය ස්වර්ගයෙහි මුදනු ලබන්නේත් එම බලය තුළින්ය. නැතහොත්, වෙනත් වචන වලින්, එම පරිවර්තනය දෙස වෙනස් කෝණයකින් බලනවා නම්, කවරාකාර දෙයක් නුඹලා පොළොවේ වාර්තා කරන්නේද එය ස්වර්ගයෙහිද වාර්තා කරනු ලබන්නේය, තවද කවරාකාර දෙයක් නුඹලා වාර්තා නොකරන්නේද එය ස්වර්ගයෙහිද වාර්තා කරනු නොලබන්නේය; මක්නිසාද ඔවුන් එම නියෝගයට ඉදිරිපත් වූයේ ඔවුන් විසින්ම (propria persona) වුවත්, නැතහොත් ඔවුන්ගේ ස්වකීය නියෝජිතයන් මගින් වුවත්, ලෝකයේ පටන්ගැන්මටත් පෙර සිට දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ගැලවීම උදෙසා සූදානම් කළාවූ එම නියෝගයට අනුව, ඔවුන්ගේ මළවුන් සම්බන්ධව ඔවුන් තබා තිබෙන්නාවූ වාර්තාවන්ට අනුව, නුඹලාගේ මළවුන්ව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ එම පොත් වෙතින්ය, ඔවුන්ගේ ස්වකීය ක්‍රියා වලින්ය.

පූජකවර අධිකාරියෙන් පොළොවේ වාර්තා කරනු ලබන නියෝග, පුද්ගලිකව ලැබුවත් නියෝජිතයෙකු මගින් ලැබුවත්, ස්වර්ගයේ වාර්තා කරනු ලැබේ.

දහම සහ ගිවිසුම් 128:9

ජෝසෆ් ස්මිත්, ශුද්ධවන්තයන්ට ලියූ ලිපියක

පොළොවෙහි සහ ස්වර්ගයෙහි වාර්තා කරන හෝ බඳිනු ලබන බලයක් ලෙස—අපි කතා කරන එය සමහරෙක්ට ඉතා තද දහමක් ලෙස පෙනෙන්නට හැකිය. කෙසේවෙතත්, ලෝකයේ සියලු කාලයන්හි, ස්වාමින්වහන්සේ විසින් සැබෑ එළිදරව් මගින් ඕනෑම මනුෂ්‍යයෙකුට, හෝ මනුෂ්‍ය කණ්ඩායමකට පූජකවරයේ කාල පරිච්ඡේදයක් ලබාදුන් විට, සැමවිටම මෙම බලය ලබාදී ඇත්තේය. එමනිසා, එම මනුෂ්‍යයන් අධිකාරියෙන් යුතුව, ස්වාමින්වහන්සේගේ නාමයෙන් කළ ඕනෑම දෙයක්, සහ එය සත්‍ය ලෙස සහ ඇදහිලිවන්තව කළේද, තවද ඒ පිළිබඳව උචිත සහ ඇදහිලිවන්ත වාර්තාවක් තබාගත්තේද, එය පොළොවේත් ස්වර්ගයේත් නීතියක් වූයේය, ශ්‍රේෂ්ඨ යෙහෝවාවහන්සේගේ නියමයට අනුව, තවද එය අවලංගු කළ නොහැකි වන්නේය. මෙය ඇදහිලිවන්ත ප්‍රකාශයකි. එය ඇසිය හැක්කේ කවරෙකුටද?

පොළොවේත් ස්වර්ගයේත් බැඳීමේ බලය සෑම කාලපරිච්ඡේදයකම ලබා දී ඇති අතර, විශ්වාසවන්ත වාර්තා කාර්යය බැඳෙන එකක් කරයි.

තවද එය මෙසේ සිදු විය, එනම් මාගේ පියා වන, ලීහායි, පිත්තල තහඩු මත ඔහුගේ පියවරුන්ගේ පෙළපතක් ද සොයා ගත්තේය; එබැවින් ඔහු යොසප්ගෙන් පැවත එන්නෙකු බව ඔහු දැන ගත්තේය; එසේය, මිසරයට විකුණනු ලැබුවාවූ, තවද ඔහු තමන්ගේ පියා වන යාකොබ් සහ ඔහුගේ පවුලේ සියලු දෙනා සාගතයෙන් විනාශ වීමෙන් ආරක්ෂා කරන පිණිස, ස්වාමීන්වහන්සේගේ හස්තයෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කරනු ලැබුවා වූ, යාකොබ්ගේ පුත්‍රයා වූ යොසෙප් ද විය.

ලීහයි පිත්තල තහඩුවල තම පෙළපත සොයා ගෙන, තමන් ඊජිප්තුවේ යෝසෙප්ගෙන් පැවත එන බව දැන ගනී.

බලව, මාගේ පුත්‍රයෙනි, එනම් නුඹලා දෙවියන්වහන්සේගේ අණ පනත් පිළිපැදීමට මතක තබාගන්නවාට මම ආශා වන්නෙමි; තවද නුඹලා මේ වචන ජනතාවට ප්‍රකාශ කරනවාට මම කැමති වන්නෙමි. බලව, ජෙරුසලම් දේශයෙන් පිටතට පැමිණි අපගේ මුල් දෙමාපියන්ගේ නම් මම නුඹලාට දුන්නෙමි; තවද එනම් මා මෙය කෙළේ නුඹලා නුඹලාගේ නම් සිහි කරන විට නුඹලාට ඔවුන්ව සිහි වන පිණිසය; තවද නුඹලා ඔවුන්ව සිහි කරන විට ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නුඹලාට සිහි වන්නේය; නුඹලා ඔවුන්ගේ ක්‍රියා සිහි කරන විට, ඒවා යහපත් බව පැවසෙන ආකාරය, සහ එසේම ලියා ඇති ආකාරය නුඹලාට දැනගත හැකිය.

තම පුත්‍රයන් ධර්මිෂ්ඨ මුතුන්මිත්තන්ගේ නම් සිහිපත් කරන විට ඔවුන්ගේ යහපත්කම සිහිපත් වන පරිදි, හීලමන් ඔවුන්ට එම මුතුන්මිත්තන්ගේ නම් තැබීය.

දැන් ආදම් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙළඹවීම මගින්, කතා කළ මෙම අනාවැකිය, සහ දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන්ගේ පෙළපත් වාර්තාවක් තබන ලදි. තවද මෙය ආදම්ගේ පරම්පරාවන්ගේ පොතයි, එහි මෙසේ කියවේ: දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැවූ දිනයේ, දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ සමානත්වයෙන් ඔහුව සෑදූ සේක;

ආදම්ගේ කාලයේ සිට දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන්ගේ පෙළපතක් තබා ගන්නා ලදී; එය සටහන් වූ පළමු පවුල් වාර්තාවයි.

එහෙත් පූජකවරයේ අයිතිවාසිකම සම්බන්ධව, ආදිපීතෘවරුන් වූ, පියවරුන්ගේ වාර්තා ස්වාමින් වූ මාගේ දෙවියන්වහන්සේ විසින් මාගේ ස්වකීය හස්තයේ ආරක්ෂිතව තබා ඇත්තේය; එසේහෙයින් මැවීමේ ආරම්භය සම්බන්ධවද, තවද ග්‍රහලෝක සම්බන්ධවද, තවද තාරකා සම්බන්ධවද, ඒවා පියවරුන්ට දැනගැනීමට සැලැස්වූ ආකාරයට වූ දැනුමක් මම මේ දවස දක්වා වුවත් තබාගෙන ඇත්තෙමි, තවද මාගෙන් පසුව පැමිණෙන මාගේ පරම්පරාවේ ප්‍රයෝජනය සඳහා මේ සම්බන්ධ සමහර කාරණා මෙම වාර්තාව මත ලිවීමට මම උත්සාහ කරන්නෙමි.

ආබ්‍රහම් තම පියවරුන්ගේ වාර්තා සුරක්ෂිත කර, තම පැවත එන්නන්ගේ යහපත සඳහා ලිවීය.

දහම සහ ගිවිසුම් 128:18

ජෝසෆ් ස්මිත්, ශුද්ධවන්තයන්ට ලියූ ලිපියක

මා හට මේ සඳහා සරල පරිවර්තනයක් ඉදිරිපත් කිරීමට තිබිණි, එහෙත් එය තිබෙන ආකාරයට මාගේ අරමුණ උදෙසා එය ප්‍රමාණවත් ලෙස සරලය. මෙම කාරණාවේදී, යම් කාරණාවක් හෝ වෙන යමක් මත, පියවරුන් සහ දරුවන් අතර යම් ආකාරයක එක්වන්නාවූ බැඳීමක් හෝ එවැන්නක් නොමැතිනම් පොළොව ශාපයක් මගින් පහර ලබන්නේය—තවද බලන්න එම කාරණාව කුමක්ද? එය මළවුන් සඳහා බව්තීස්මයයි. මක්නිසාද ඔවුන් නොමැතිව අපව සම්පූර්ණ කරනු ලැබිය නොහැක්කේය; එලෙසම අප නොමැතිව ඔවුන්වද සම්පූර්ණ කරනු ලැබිය නොහැක්කේය. එලෙසම ඔවුන්වත් නැතිනම් අපවත් එලෙසම ශුභාරංචිය තුළ මියගිය අයගෙන් තොරව සම්පූර්ණ කරනු ලැබිය නොහැකි වන්නේය; මක්නිසාද පූර්ණ වූ කාලයේ කාලපරිච්ඡේදයේ මුලපිරීම සඳහා එය අත්‍යවශ්‍ය වන්නේය, එම කාලපරිච්ඡේදය මුලපිරීමට දැන් ආරම්භ වී ඇත, එය පූර්ණ සහ සම්පූර්ණ සහ සර්වසම්පූර්ණ එකතුවක්ය, තවද කාලපරිච්ඡේදයන් එකට බැඳී, තවද යතුරුද, තවද බලයන්ද, තවද මහිමයන්ද ස්ථානගත වනු ලැබෙන්නේය, තවද ඒවා ආදම්ගේ දින වල පටන් වර්තමානය දක්වා වුවත් එළිදරව් කරනු ලැබෙන්නේය. තවද මෙය පමණක් නොවේ, එහෙත් ප්‍රඥාවන්ත සහ තේරුම් ඇත්තන්ගෙන් සඟවා තිබූ, ලෝකයේ ආරම්භයේ පටන් කිසිදිනෙකත් එළිදරව් නොවූ එම දේවල්ද, මෙම පූර්ණ වූ කාලයේ කාලපරිච්ඡේදයේ, බාලයන් සහ කිරි බොන දරුවන් හට එළිදරව් කරනු ලබන්නේය.

මළවුන් සඳහා කරන කාර්යය පරම්පරා එක් සර්වසම්පූර්ණ එකමුතුවක් බවට සම්බන්ධ කරන “එක්වන්නාවූ බැඳීම” වේ.

දහම සහ ගිවිසුම් 128:22

ජෝසෆ් ස්මිත්, ශුද්ධවන්තයන්ට ලියූ ලිපියක

සහෝදරවරුනි, අපි ඉතා ශ්‍රේෂ්ඨ කාරණාවක් උදෙසා නොයන්නෙමුද? පසුපසට නොව ඉදිරියටම යන්න. සහෝදරවරුනි, ධෛර්යවන්ත වන්න; තවද පෙරට එන්න, ජයග්‍රහණය වෙතට පෙරට එන්න! නුඹලාගේ හදවත් වලට ප්‍රීති ප්‍රමුදිත වන්නටත් තවද බෙහෙවින් ප්‍රීතිමත් වන්නටත් සලස්වන්න. පොළොව සැණෙකින් ගායනා කරමින් පෙරට පැමිණෙත්වා. මළවුන් එම්මානුවෙල් රජු හට සදාකාලික ප්‍රශංසා ගී ගයත්වා, ලෝකයට පෙර පටන්ම, උන්වහන්සේව නියම කර තිබූ සේක, එනම් ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ හිරගෙදරින් මුදවාගැනීමට අපට හැකිවන පිණිසය; මක්නිසාද සියලු සිරකරුවන් නිදහස් විය යුතු වන්නෝය.

සිරකරුවන් නිදහස් වන බැවින්, මළවුන් මිදීමේ කාර්යයේ ඉදිරියට යාමට ජෝසෆ් ස්මිත්ගේ ප්‍රීතිමත් කැඳවීම.

දහම සහ ගිවිසුම් 128:24

ජෝසෆ් ස්මිත්, ශුද්ධවන්තයන්ට ලියූ ලිපියක

බලන්න, ස්වාමින්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ දවස ලංව තිබේ; තවද කවරෙකුට උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනයේ පැවතිය හැකිද, තවද උන්වහන්සේ පෙනීසිටින විට කවරෙකුට නැගී සිටිය හැකිද? මක්නිසාද උන්වහන්සේ ශුද්ධකරන්නාගේ ගින්දර මෙන්ය, තවද අපුල්ලන්නාගේ සබන් වැනිය; තවද උන්වහන්සේ රිදී ශුද්ධකරන්නෙකු සහ පිරිසිඳු කරන්නෙකු මෙන් වාඩිවී සිටින්නේය, තවද උන්වහන්සේ ලෙවිගේ පුත්‍රයන් ශුද්ධකරන්නේය, තවද ඔවුන්ව රත්තරන් සහ රිදී මෙන් පිරිසිඳු කරන්නේය, එනම් ඔවුන් ස්වාමින්වහන්සේ වෙතට ධර්මිෂ්ඨකමේ පූජාවක් ඔප්පුකරන පිණිසය. එසේහෙයින්, අපි සභාවක් සහ ජනතාවක් ලෙස, තවද පසුදවස් වල ශුද්ධවන්තයන් ලෙස, ධර්මිෂ්ඨකමේ පූජාවක් ස්වාමින්වහන්සේ වෙතට ඔප්පු කරමු; තවද අපි, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ දේවමාළිගාව අවසන් වූ පසු, සියලු පිළිගැනීම් වලට සුදුසු, අපගේ මළවුන්ගේ වාර්තාවක් එහිදී ඉදිරිපත් කරමු.

තම මළවුන්ගේ වාර්තා අඩංගු සුදුසු පොතක් දේවමාළිගාවේ ඉදිරිපත් කිරීමට ශුද්ධවන්තයන්ට ආරාධනා කෙරේ.