わたしたちが家族歴史を行う理由

マラキ書4:5–6

主（マラキを通して）

見よ、主の大いなる恐るべき日が来る前に、わたしは預言者エリヤをあなたがたにつかわす。 彼は父の心をその子供たちに向けさせ、子供たちの心をその父に向けさせる。これはわたしが来て、のろいをもってこの国を撃つことのないようにするためである」。

主は、再臨の前にエリヤを遣わし、世代を超えて親と子の心を結び付けると約束しておられます。

第三ニーファイ25:5–6

イエス・キリスト（ニーファイ人にマラキの言葉を引用して）

見よ、主の大いなる恐るべき日が来る前に、わたしは預言者エリヤをあなたがたに遣わす。 彼は先祖の心を子孫に向けさせ、子孫の心をその先祖に向けさせる。これは、わたしが来て、のろいをもって地を打つことのないようにするためである。」』」

復活された救い主は、アメリカ大陸の人々にマラキによるエリヤの約束を繰り返し、その大切さを示されます。

見よ、主の大いなる恐るべき日が来る前に、わたしは預言者エリヤの手によってあなたがたに神権を現そう。 彼は先祖に与えられた約束を子孫の心に植え、子孫の心はその先祖に向かうであろう。 そうでなければ、主の来臨の時に、全地はことごとく荒廃するであろう。

モロナイが伝えたマラキの言葉。エリヤが神権の権能を回復し、先祖に与えられた約束を子孫の心に植えるというもの。

ジョセフ・スミス—歴史1:38–39

ジョセフ・スミス（モロナイの言葉を語って）

さらにまた、その方は第五節を次のように引用された。「見よ、主の大いなる恐るべき日が来る前に、わたしは預言者エリヤの手によってあなたがたに神権を現そう。」 また、その次の節を言葉を違えて引用された。「彼は先祖に与えられた約束を子孫の心に植え、子孫の心はその先祖に向かうであろう。そうでなければ、主の来臨の時に、全地はことごとく荒廃するであろう。」

1823年に、モロナイがエリヤについてのマラキの預言を引用したことを記したジョセフ・スミスの記録。

この示現が閉じた後、もう一つの大いなる栄えある示現が突如わたしたちに開かれた。死を味わうことなく天に取り去られた預言者エリヤが、わたしたちの前に立って言った。 「見よ、マラキの口を通して語られた時がまさに来た。」マラキとは、主の大いなる恐るべき日が来る前に彼〔エリヤ〕が遣わされ、 先祖の心を子孫に、子孫の心を先祖に向けさせ、全地がのろいをもって打たれることのないようにする、と証した人である。 「それゆえ、この神権時代の鍵はあなたがたの手にゆだねられている。これによってあなたがたは、主の大いなる恐るべき日が近く、まさに戸口にあるのを知ることができる。」

1836年にエリヤがカートランド神殿に現れ、この業の鍵をジョセフ・スミスとオリバー・カウドリに授けます。

彼はエリヤの霊と力とをもって、みまえに先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に義人の思いを持たせて、整えられた民を主に備えるであろう」。

天使は、バプテスマのヨハネの使命を告げるときに、心を向けることについてのマラキの言葉を繰り返します。

教義と聖約98:16

主（ジョセフ・スミスを通して）

それゆえ、戦争を放棄して、平和を宣言しなさい。そして、子孫の心をその先祖に、また先祖の心を子孫に向けるように熱心に努めなさい。

主は聖徒たちに、子孫と先祖の心を互いに向けさせるよう熱心に働くことを命じておられます。

教義と聖約138:47–48

ジョセフ・F・スミス（死者の贖いに関する示現を語って）

預言者エリヤは先祖に与えられた約束を子孫の心に植えることになっていた。 これは、主の来臨の時に全地がのろいをもって打たれて、ことごとく荒廃することのないように、時満ちる神権時代に、主の神殿で死者の贖いと親子の結び固めのために大いなる業が行われることをあらかじめ示すものである。

エリヤの使命は、死者のための神殿の業と、子供を親に結び固めることを予示していました。

ペテロの第一の手紙3:18–20

ペテロ

キリストも、あなたがたを神に近づけようとして、自らは義なるかたであるのに、不義なる人々のために、ひとたび罪のゆえに死なれた。ただし、肉においては殺されたが、霊においては生かされたのである。 こうして、彼は獄に捕われている霊どものところに下って行き、宣べ伝えることをされた。 これらの霊というのは、むかしノアの箱舟が造られていた間、神が寛容をもって待っておられたのに従わなかった者どものことである。その箱舟に乗り込み、水を経て救われたのは、わずかに八名だけであった。

キリストは死後、獄にある霊たちのもとへ行って宣べ伝えられました。ノアの時代に不従順であった者たちにさえもです。

ペテロの第一の手紙4:6

ペテロ

死人にさえ福音が宣べ伝えられたのは、彼らは肉においては人間としてさばきを受けるが、霊においては神に従って生きるようになるためである。

福音は死者にも宣べ伝えられます。それは彼らが公正に裁かれ、神に従って生きるためです。

ヨハネによる福音書5:25

イエス・キリスト

よくよくあなたがたに言っておく。死んだ人たちが、神の子の声を聞く時が来る。今すでにきている。そして聞く人は生きるであろう。

イエスは、死んだ者たちが御自分の声を聞いて生きると預言しておられます。

イザヤ書61:1

イザヤ

主なる神の霊がわたしに臨んだ。これは主がわたしに油を注いで、貧しい者に福音を宣べ伝えることをゆだね、わたしをつかわして心のいためる者をいやし、捕われ人に放免を告げ、縛られている者に解放を告げ、

メシヤの使命には、捕らわれ人に自由を告げ、獄を開くことが含まれています。末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、この言葉を死者の贖いとも結び付けています。

さて、死と復活の間の人の状態についてであるが、見よ、天使がわたしに知らせてくれたところによれば、すべての人の霊は、この死すべき体を離れるやいなや、まことに、善い霊であろうと悪い霊であろうと、彼らに命を与えられた神のみもとへ連れ戻される。 そして、義人の霊はパラダイスと呼ばれる幸福な状態、すなわち安息の状態、平安な状態に迎え入れられ、彼らはそこであらゆる災難と、あらゆる不安と憂いを離れて休む。

アルマは、霊が死後も生き続け、義人はパラダイスと呼ばれる安息の状態に入ると教えています。

教義と聖約137:7–9

主（ジョセフ・スミスへの示現の中で）

すると、主の声が次のようにわたしに聞こえた。「この福音を知らずに死んだ者で、もしとどまることを許されていたらそれを受け入れたであろう者は皆、神の日の栄えの王国を受け継ぐ者となる。 これから後、この福音を知らずに死ぬ者で、真心からそれを受け入れたであろう者も皆、その王国を受け継ぐ者となる。 主なるわたしは、すべての人をその行いに応じて、またその心の望みに応じて裁くからである。」

福音を聞かずに亡くなったものの、聞いていれば受け入れたであろう人々は締め出されません。神は心の望みによって裁かれます。

教義と聖約138:11

ジョセフ・F・スミス（死者の贖いに関する示現を語って）

書き記されているこれらのことを深く考えていると、わたしの理解の目が開かれ、主の御霊がわたしのうえにとどまった。そして、死者が小さな者も大いなる者もともに群れを成しているのが見えた。

1918年にジョセフ・F・スミス大管長が受けた霊界の示現は、聖文について深く考えているときに始まります。

教義と聖約138:30

ジョセフ・F・スミス（死者の贖いに関する示現を語って）

見よ、主は義人の中から軍勢を組織し、力と権能をまとった使者たちを任じて、暗闇の中にいる者たち、すなわちすべての人の霊のもとへ行って福音の光を伝えるように彼らに命じられた。このようにして、福音が死者に宣べ伝えられたのである。

救い主は義にかなった霊たちを組織して、すべての死者に福音を伝えさせられました。

教義と聖約138:32–34

ジョセフ・F・スミス（死者の贖いに関する示現を語って）

このようにして、真理を知らずに罪のうちに死んだ者や、預言者たちを拒んで背きのうちに死んだ者に、福音が宣べ伝えられた。 これらの者は、神を信じる信仰、罪の悔い改め、罪の赦しのための身代わりのバプテスマ、按手による聖霊の賜物について教えを受けた。 またこのほかに、肉においては人間として裁きを受けるが、霊においては神のように生きるための資格を得るうえで知っておく必要のある、福音のすべての原則が教えられた。

霊界にいる霊たちは、身代わりのバプテスマを含め、福音の完全な教えを教えられます。

教義と聖約138:53–54

ジョセフ・F・スミス（死者の贖いに関する示現を語って）

預言者ジョセフ・スミスや、わたしの父ハイラム・スミス、ブリガム・ヤング、ジョン・テーラー、ウィルフォード・ウッドラフ、そのほか選ばれた霊たちも霊界にいた。彼らは、大いなる末日の業の基を据える務めに携わるために、時満ちる時代に来るようにとどめられていた者である。 神殿を建て、そこで死者の贖いのために儀式を執行することも、その大いなる末日の業に含まれるのである。

選ばれた霊たちは、神殿や死者のための儀式を含め、末日の業の基を据えるために取って置かれました。

教義と聖約138:57–59

ジョセフ・F・スミス（死者の贖いに関する示現を語って）

わたしは、この神権時代の忠実な長老たちが、死すべき世を去っても彼らの働きを続け、死者の霊たちの大いなる世界において暗闇と罪の束縛の下にいる者たちの間で、悔い改めと神の独り子の犠牲による贖いの福音を宣べ伝えているのを見た。 悔い改める死者は、神の宮の儀式に従うことによって贖われるであろう。 彼らは自分の背きの代価を支払い、洗われて清くなった後、その行いに応じて報いを受けるであろう。彼らは救いを受け継ぐ者だからである。

忠実な人々は死後も教え続け、悔い改めた死者は神殿の儀式を通して贖われます。

獄にいた霊たちの多くが出て来て、神の右に立った。そして、残りの者は、大いなる日の裁きまで暗闇の鎖につながれていた。

エノクの示現の中で、獄にある霊たちは救い主の業と関連して、神の右に出て来ます。

ヨハネによる福音書3:5

イエス・キリスト（ニコデモに）

イエスは答えられた、「よくよくあなたに言っておく。だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。

バプテスマはすべての人に必要です。そのため、バプテスマを受けずに亡くなった人には、代理によってこの儀式が提供されます。

コリント人への第一の手紙15:29

パウロ

そうでないとすれば、死者のためにバプテスマを受ける人々は、なぜそれをするのだろうか。もし死者が全くよみがえらないとすれば、なぜ人々が死者のためにバプテスマを受けるのか。

パウロは復活について証しする中で、死者のためのバプテスマを知られた慣行として挙げています。

教義と聖約124:29–30

主（ジョセフ・スミスを通して）

それは、彼ら、すなわちわたしの聖徒たちが死者の代わりにバプテスマを受けるバプテスマフォントが地上にないからである。 すなわち、この儀式はわたしの家に属するものであり、あなたがたがわたしのために家を建てることのできないほど貧しいときを除いて、わたしはこれを受け入れることはあり得ない。

主は、死者のためのバプテスマは御自分の神殿で行われるべきものであると宣言しておられます。

教義と聖約128:5

ジョセフ・スミス（聖徒たちへの手紙の中で）

あなたがたはこの手順をとても細かいと思うかもしれません。しかし、あなたがたに申し上げます。これは、福音を知らずに死ぬ者の救いのために、主が創世の前に定めかつ備えられた儀式と備えに従うことによって、ひたすら神の御心に応じるためなのです。

福音を知らずに亡くなった人々の救いは、世界が創造される前から計画されていました。

教義と聖約128:15

ジョセフ・スミス（聖徒たちへの手紙の中で）

さて、わたしの親愛なる兄弟姉妹たち、わたしはあなたがたに断言します。これらは死者と生者に関する原則であり、わたしたちの救いに関して軽々しく見過ごすことのできないものです。彼らの救いはわたしたちの救いにとって必要であり、不可欠だからです。それは、パウロが先祖について、わたしたちなしには彼らが完全な者とされることはないと言っているように、わたしたちの死者なしには、わたしたちも完全な者とされることはないのです。

わたしたちの救いと先祖の救いは結び付いています。どちらも、もう一方なしには完全な者とされません。

こうして救う者はシオンの山に上って、エサウの山を治める。そして王国は主のものとなる。

「シオンの山に救う者たち」が上るという預言。末日の預言者たちは、これを死者のために神殿の業を行う人々に当てはめてきました。

ヘブル人への手紙11:39–40

パウロ

さて、これらの人々はみな、信仰によってあかしされたが、約束のものは受けなかった。 神はわたしたちのために、さらに良いものをあらかじめ備えて下さっているので、わたしたちをほかにしては彼らが全うされることはない。

過去の忠実な人々は、後に来る人々なしには完全な者とされることができません。

マタイによる福音書16:19

イエス・キリスト（ペテロに）

わたしは、あなたに天国のかぎを授けよう。そして、あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたが地上で解くことは天でも解かれるであろう」。

イエスはペテロに、地上でつなぐことが天でもつながれる鍵を約束されます。結び固めを永遠のものにする力です。

教義と聖約132:46

主（ジョセフ・スミスを通して）

まことに、まことに、わたしはあなたに言う。あなたが地上で結ぶことは何でも天で結ばれ、またわたしの名によって、またわたしの言葉によって、あなたが地上でつなぐことは何でも天で永遠につながれる、と主は言う。また、あなたが地上で赦す罪は、だれの罪でも永遠に天で赦され、またあなたが地上で赦さずにおく罪は、だれの罪でも天でそのまま残るのである。

主は、御自分の権能によって地上で結び固められることが、天でも永遠に結び固められることを確認しておられます。

教義と聖約127:6–7

主（ジョセフ・スミスの手紙の中で）

まことに、あなたがたの死者について、主はこのように言う。あなたがたのうちのだれでも、あなたがたの死者のためにバプテスマを受けるときは、記録者がいるようにしなさい。そして、彼があなたがたのバプテスマの見証者となり、その耳で聞くようにしなさい。それは、彼が実際に証できるようにするためである、と主は言う。 また、あなたがたの記録するすべてのことについて、それが天でも記録されるためであり、あなたがたが地上でつなぐことが何でも天でつながれ、あなたがたが地上で解くことが何でも天で解かれるためである。

代理のバプテスマには立会人がいて記録されなければなりません。そうすれば、天でも記録されます。

教義と聖約128:8

ジョセフ・スミス（聖徒たちへの手紙の中で）

さて、この儀式の本質は、イエス・キリストの啓示による神権の力にあります。これによって、あなたがたが地上でつなぐことは何でも天でつながれ、あなたがたが地上で解くことは何でも天で解かれるということが認められるのです。言い換えれば、この翻訳について別の見方をすると、あなたがたが地上で記録することは何でも天で記録され、またあなたがたが地上で記録しないことは天でも記録されないということです。それは、あなたがたの死者が、数々の書物に基づき、彼ら自身の行いに応じて裁かれるからです。すなわち、彼らが自らその儀式を受けようと、あるいは代理人の仲立ちによって、神が創世の前から彼らの救いのために備えられた儀式に従って、その死者に関して記された記録のとおりにその儀式を受けようと、それに応じて裁かれるのです。

神権の権能によって地上で記録された儀式は、本人が受けたものでも代理によるものでも、天で記録されます。

教義と聖約128:9

ジョセフ・スミス（聖徒たちへの手紙の中で）

わたしたちが語っていること、すなわち地上で記録し、すなわちつなぎ、かつ天でもつなぐ力があるということは、ある人々には、非常に大胆な教義であると思われるかもしれません。しかしながら、世のあらゆる時代において、主がある人に、あるいはある人々の集団に、実際の啓示によって神権の施しを授けられたときはいつでも、この力が常に授けられてきたのです。したがって、何事であろうと、それらの人が権能によって、主の御名によってなし、正しくかつ忠実に行い、それについての適切かつ正確な記録を記したことは、大いなるエホバの定めによって地上でも天でも一つの律法となり、取り消せないものとなったのです。これは確かな言葉です。だれがそれを聞くことができるでしょうか。

地上と天でつなぐ力はどの神権時代にも与えられてきました。忠実な記録が、この業を有効なものにします。

ヨハネの黙示録20:12

ヨハネ

また、死んでいた者が、大いなる者も小さき者も共に、御座の前に立っているのが見えた。かずかずの書物が開かれたが、もう一つの書物が開かれた。これはいのちの書であった。死人はそのしわざに応じ、この書物に書かれていることにしたがって、さばかれた。

ヨハネは、死者が記された書物によって裁かれるのを見ます。ジョセフ・スミスはこの聖句を神殿の記録を残すことと結び付けました（教義と聖約128：6－7）。

そして父リーハイは、真鍮の版に自分の先祖の系図も見つけ、それで自分がヨセフの子孫であることを知った。このヨセフとは、ヤコブの子のヨセフであって、エジプトへ売られ、父ヤコブとその家のすべての者が飢饉で死ぬことのないように守るため主の手によって守られたあのヨセフである。

リーハイは真鍮の版に自分の系図を見つけ、自分がエジプトのヨセフの子孫であることを知ります。

「見よ、わが子らよ、わたしはあなたたちが神の戒めを守ることを忘れないようにと願っている。また、次の言葉を民に告げ知らせてもらいたい。見よ、わたしは、エルサレムの地からやって来たわたしたちの最初の先祖の名を、あなたたちに付けた。わたしがこうしたのは、あなたたちが自分の名を思うときに先祖を思い起こせるように、そして先祖を思い起こすときに先祖の行いを思い起こせるように、そして先祖の行いを思い起こすときに、先祖の行いが善かったことがどのように言い伝えられ、書き記されているか分かるようにするためである。

ヒラマンは息子たちに義にかなった先祖の名前を付けました。その名前を覚えることで、先祖の善い行いを思い起こすようにするためです。

この預言を、アダムは聖霊に動かされるままに語った。そして、神の子たちについて一つの系図が記された。これはアダムの歴代の書で、次のとおりであった。すなわち、神は人を創造された日に、神にかたどって人を造られた。

アダムの時代から、神の子供たちの系図が記録されていました。記録に残る最初の家族の記録です。

しかし、神権の権利に関する先祖すなわち族長たちの記録を、主なるわたしの神は、わたしの手の中に残された。したがって、創造の始まりと、もろもろの遊星と、もろもろの星の知識を、それらが先祖に知らされたとおりに、わたしは今日まで保持してきたのである。そこで、わたしの後に来る子孫の益のために、わたしはこれらの事柄の多くをこの記録に書くようにしよう。

アブラハムは先祖の記録を保存し、子孫のために書き記しました。

教義と聖約128:18

ジョセフ・スミス（聖徒たちへの手紙の中で）

わたしはこれをもっと分かりやすく翻訳することもできましたが、このままでも十分に分かりやすく、わたしの目的にかないます。この場合、先祖と子孫の間にある事項について固いつながりがなければ、地はのろいをもって打たれるということを知るだけで十分です。さて、その事項とは何でしょうか。それは死者のためのバプテスマです。彼らなしにはわたしたちが完全な者とされることはなく、またわたしたちなしには彼らが完全な者とされることはないのです。また、福音にあって死んだ者なしには、彼らもわたしたちも完全な者とされることはありません。今や訪れようとしている時満ちる神権時代の到来に当たって、アダムの時代から現在に至るまでの、神権時代と鍵と力と栄光のすべての、ことごとくの、完全な和合と結合が起こり、示されることが必要だからです。またこれだけではなく、世の初めからまだ一度も示されておらず、知恵のある者や賢い者から隠されてきた数々の事柄も、この時満ちる神権時代には、みどりごや乳飲み子に示されることでしょう。

死者のための業は、世代を一つの完全な結合へと結び合わせる「結び付き」です。

教義と聖約128:22

ジョセフ・スミス（聖徒たちへの手紙の中で）

兄弟たちよ、わたしたちはこのような偉大な大義において前進しようではありませんか。退かずに前に進んでください。兄弟たちよ、勇気を出してください。勝利に向かって進み、進んでください。心を喜び楽しませ、大いに喜んでください。地は声を放って歌いなさい。死者は、王なるインマヌエルに向かって永遠の賛美の歌を語り出しなさい。王なるインマヌエルは、わたしたちが死者を獄から贖えるようにする方法を、世界が存在する前に定められました。獄にいる者たちは解放されるのです。

死者を贖うことに力を尽くして進むよう求める、ジョセフ・スミスの喜びにあふれた呼びかけ。捕らわれ人は自由になるのです。

教義と聖約128:24

ジョセフ・スミス（聖徒たちへの手紙の中で）

まことに、主の大いなる日は近づいています。主の来られる日には、だれが堪えられるでしょう。主が御姿を現されるときに、だれが立っていられるでしょう。主は精錬する者の火のようであり、布さらしの灰汁のようです。主は銀を精錬し清める者として座に着き、レビの子らを清め、金銀のように彼らを清めて、彼らが義をもってささげ物を主にささげられるようにされます。したがって、わたしたちは教会として、また民として、また末日聖徒として、義をもってささげ物を主にささげましょう。また、主の聖なる神殿が完成するとき、わたしたちの死者の記録を載せた、そのまま受け入れるに値する書をそこにささげましょう。

聖徒たちは、死者の記録を収めたふさわしい書を神殿に差し出すよう招かれています。